哈維爾：談信仰
瓦茨拉夫 · 哈維爾，劇作家、政治家、導演、編劇、演員、捷克共和國前總統。
《致奧爾嘉的信》
瓦茨拉夫 · 哈維爾
親愛的奧爾嘉：
作為新年寄語，我寫的最重要的話就是請你堅持信仰，不要失去希望。我答應過你，我願意再簡單談談這個問題。
首先，當我談到信仰和希望時，我心裡想的並不是傳統的樂觀主義，並不是我們通常所說的那種“一切都會好的”。我沒有這樣的信心，而且我認為，這種信心是一種危險的幻想。
我不知道“一切”將怎樣變化，因此我就不能不承認另外一種可能性，即“一切”，至少是大多數事物也可能變壞。
不過，信仰並不依賴於對可能出現的結果的預測。人們完全能夠想像：一個毫無信仰的人卻相信一切都會變好；而一個有信仰的人，卻認為一切都將變糟。
因此，我在這裡理解的樂觀主義，不是簡單的積極向上和充滿生機，它甚至是一種相反的東西。（公眾號：清音軒時空）我遇到過很多人，當他們覺得事情會變好時，便滿心歡喜，勁頭十足；但一旦碰上反面意見，他們立刻又懷疑一切。當然，他們的懷疑主義，就像他們先前的熱情一樣情緒化、膚淺和主觀。這完全是一枚硬幣的兩面。
簡而言之，
一個人如果需要靠某些幻想才能生活下去，這表明了他的虛弱，而不是表明了他的力量。
人們所期望的，應該是生活的真實結果。
真正的信仰是一種遠為深刻和神秘的東西，它當然不取決於一時一地現實看起來怎樣。也正由於這個原因，只有那些在內心深處存有信仰的人才能看清事物真相。
或者，不如說他的心向真相敞開了。他不會以這樣或那樣的方式扭曲真相，因為他沒有這樣做的個人或情緒上的理由。
沒有信仰的人是做不到這一點的。
沒有信仰的人沒有理由去努力追尋真相，因為這樣的努力，也許比任何行為都更需要信仰。沒有信仰的人只關心儘可能舒適、儘可能無痛苦地過日子。除此之外，他們對一切都麻木不仁。
這樣的人所宣稱的“真實”，將以這樣或那樣的方式服務於“生活”的概念。換句話說，他所宣稱的“真實”是使他感到舒適的真實，他不能毫無成見地向真實的各個方面敞開自己的心靈。
但是，這種真正的信仰到底是什麼呢？它從哪裡來？它存在於何處？它指向何方？我無法給出一個透澈的回答，但我將試著確認兩件明顯的事。
這裡所說的信仰，通常具有一些具體的形式，即它們通常是對某事物的信仰，但這個“某事物”又不是一個明確的東西，它不是某種偶像。真正的信仰是抽象的、根本性的，它超越明確的實體。
換句話說，是信仰賦予實體以靈魂，而不是相反。這個特點，正是真正的信仰與樂觀主義者的熱情的區別之一。
真正的信仰無需從某種現實或假定中吸取力量，它不依賴於它們而存在。樂觀主義者的熱情一旦失去依賴，便如同刺破的氣球。
真正的信仰不是一種迷惑人心的東西所引發的迷狂狀態，它是一種內在的精神狀態，一種深刻的存在感，一種你或者有，或者乾脆就沒有的發自內心的指導。
如果你有，它將把你的整個存在提升到一個更高水平。同時，在一定程度上，人們如何看待自己的信仰，甚至是否意識到它的存在都無關緊要，唯一要緊的是：你有多渴望它，你多麼深地被它代表的意義所征服。
這種征服，會在你全部行動和你與世界的關係中表現為悲天憫人的情懷。我在這裡談的，既是個人存在的意義問題，又是“根本意義的問題”，即作為個人存在的意義的唯一和終極源泉，這種意義超越了相對有限的時間和空間，超越了人類功利性的計算。
正由於這種意義超越了相應現實世界，對此意義的信仰也就超越了相應功利考慮，並不受事物發展可能帶來的後果左右。
對信仰來說，所有的事物哪怕是壞事，都有其自身或明或暗的意義。沒有這種對意義的追求和投入，“荒謬感”是不可能體驗到的。這就是所謂的荒謬藝術包含了信仰的道理，因為它是對喪失意義的狀態的絕望呼喊。
可以斷定：
沒有與信仰同行的藝術只能是商業性藝術。
在任何情況下，信仰作為一種對“意義”的深深投入，總會遇到“虛無感”這位自然而然的對手。它們深深糾纏在一起。
實際上，人類的生命就是這兩種力量為爭奪我們靈魂而展開的永恆爭鬥。如何虛無勝利了，衝突消失，人向冷淡和漠然投降，這時的信仰和意義，只能作為一種背景存在，在此背景襯托下，別人可以意識到他的失敗。
雖然，信仰可以表現為多種存在的形式，可以表現為特定的人類心境、狀態、愛情或其他心理特性，但它顯然還要更進一步。它把人與某種東西拴在一起，比如責任感，它總是與此緊緊相連。
這種東西既在事物之外，又在它們之中：它是它們的“終極原點”。
這個終極原點，作為原初之物，作為意義承擔者和給予者，絕不是一個冷冰冰、抽象的天文學或形而上學量度，而是提升人、人道和歷史力量的源泉。
也許可以這樣表述：如果人類是存在奇蹟的集中體現，那麼，這種奇蹟千差萬別的表達，其根源，正是那種將人類與存在的奇蹟以原始而獨特方式捆在一起的東西，即人類對這種奇蹟意義的信仰。
很顯然，這是一種無條件的、把自己完全託付出去的信仰，它是不可知又活生生的關於“意義”的體驗。這兩極之間永無休止的衝突，賦予人類所有行為以真正內在的張力，人類也因此而成為“人”。
在上封信裡，我曾說我所敬重的圈子縮小了。寫完後我意識到這種說法可能導致誤解。我應該說：這個圈子的界線變得更清晰了，因為我自己已經在這方面形成了更精確的標準。
……
吻你，瓦塞克
1981年1月17日
