找準自我和重心須從於正道

［宣告原創］ 作者：聖道新亮點。

一個找不準自我和重心的媽，孩子不可能得到好處。尤其是既找不準自我和重心又不知以為知，以自己意志為意志，不知己過的父母，對孩子愛得越深危害越大。怎樣才能找準自我和重心呢？以研究認為：唯正道是從。什麼是唯正道是從？是相對於無道、反道、霸道使用智慧。老子反對人直接使用智慧，指出“民多智慧而奇物滋起”，他以畢生精力著《道德經》，揭示人類智慧用世規律即“大道”。他指出“盜誇非道也”“道者萬物之注也。……古之所以貴之者何也？不謂求以得，有罪以免與，故為天下貴”“孔德之容唯道是從”“生而弗有也，為而弗恃也，長而弗宰也，是謂玄德”。道德經核心思想就是以道獲得且達“玄德”最高境界。迄今無人出其右。不過，繼道家揭示“守道”，儒家揭示“誠道”，兵家揭示“詭道”，都是對立統一相輔相成的智道。但它們各唱各調，沒有統一的正道，卻有無道、反道、霸道等使用智慧。偏執一道，紛爭對決不斷。

什麼是自我和重心？自我就是自我認知，自我創造，自我施行，自我戰勝，自我恪守五智意識或者叫做五智自我思維活動。五智是中國諸子論道的最大公約數，五智自我思維及其規律即智道由相應功能遺傳基因物質DNA自我複製；是自然界唯一決定人的意識，產生人的正確思想，釋放判斷力，想象力，執行力，自勝力和自守力強大正能量的特殊物質。所謂重心是指事物的中心、主要部分、主要矛盾或矛盾的主要方面，決定孩子變化的內因。

所謂“內因”或“內功”無非是知創行進守五智正道。有了它才能有決定孩子正確思想，自勝人性弱點，支配實現目標的行為。父母與其將自己的意志強加孩子，不如自己先找準五智自我思維正道和重心。否則很難有共同語言和實現目標。所以，司馬光曰：“愛之不以道，適所以害之也。”意思是說：愛孩子若不以智道，卻卻是害了孩子。從中國商初伊尹“智通於道”，到老子反對人直接使用智慧，指出“民多智慧而奇物滋起。”著《道德經》揭示智慧用世規律簡稱智道。提出“若能守之萬物將自化”。繼老子等道家倡“守道”，孔孟等儒家倡“誠道”，孫子等兵家倡“詭道”。集聖人偉人之道之大成名曰《五智正道》既融合一道又優勢互補。這是中國智道文化發展至今的必然歸宿。

隨著孩子年齡增長越來越有思想，越來越需要事先判斷力，方法創造想象力，組織執行力，自我戰勝力和規避智害力。這是從事創造性勞動包括完成學業在內不可或缺的五智力。如果父母不能做出表率，怎麼能使孩子信服呢？如今，不用說《五智正道》，就連諸子論及的智道，對於只學習萬事萬物之理的知識分子又能知多少？還不是“半信半疑”“哈哈大笑”“知者稀”！正因為如此，知識精英迄今為止不知先知什麼？怎樣實現先知和過眾人之所知？許多人成為西方反智主義和無道、反道的俘虜，因此喪失自我精準判斷等能力。甚至被“民主”而喪失“自主”。一個找不準自我和工作重心的父母，豈能將孩子帶上正道？孩子隨著年齡增長越來越有五智思維活動，如果不以五智正道加以引導，難免看不到他今天的努力，是朝著將來的大目標，難免不知以為知，厭學，爭執不斷。父母若能以《五智正道》愛之，必將使孩子一生受益且不排除成為得道高人。