一場大師留痕的視覺盛宴——樹藝版畫藝術空間｜AFIH2022專訪
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走進樹藝版畫藝術空間，帶你穿梭在畢加索的麻膠版畫中，感受材料與技術不可分割的特殊性；讓你盡情遊歷在達利木刻套色《神曲》系列的地獄、煉獄和天堂間；行走在岡瑟·弗格的秩序和變化當中；沉浸在夏加爾《拉封丹》系列版畫的浪漫狂想、亦真亦幻世界裡以及趙無極虛無變幻的空間色彩之中。試想一下，如果當你正擁有一件大師作品，彼時的欣喜該是多麼難以言喻！
畫廊簡介
樹藝版畫藝術空間於2010年成立，專注研究、收藏和推廣有影響力的大師版畫，整理出版《世界版畫史》，包含從14世紀歐洲早期木刻，到15世紀銅版、17世紀的石版，再到20世紀名家版畫作品，同時涉獵國內外名家和新銳藝術家的油畫和雕塑作品。
樹藝版畫藝術空間
深度訪談
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樹藝版畫藝術空間為什麼將收藏和推廣版畫
作為主要經營方向？
對於目前大多數藝術機構而言，視原創為圭臬，這非常好。但經過實踐和思考後，我們更願意走自己的路。
人類文明多源而流一，人類文化也是如此，藝術也緊隨文化產生。無論中華和歐洲文明，無論阿拉伯和北非文明，無論印度和西亞文明，以至於南北美文明，在過去都曾燦爛輝煌過。這些文明產生各自的文化，創造了五彩紛呈和各具特色的藝術。如今，這些文明只有一個發展方向，那就是現代文明方向，同時產生的文化也是現代文化，與之共生的藝術必是現代藝術。
如果說在上一個文明階段是百花齊放的話，那麼人類文明進入現代階段後就是誰領風騷的時代了。這階段的開局是西歐人領先，下面鹿死誰手還不得而知。但目前西方還是略佔上風，所以西方原創藝術也有其巨大的優勢。如果以西方原創為主，我們無論如何努力，最多成為買辦。
藝術是文明最上層的體現，基礎牢固，就自然而然領先。中華民族有極高的藝術素養和追求。宋人用半壁江山換了一代清雅，如此血本，其他文明都難望其項背。但此時中國並非宋時中國，目前這一時期，基礎尚不牢固。發展重點不應在空中樓閣，而在社會基礎。待到民族復興時，大家心平氣和後，藝術自然真正領先。 對於我們來說，國內的原創藝術目前還沒有到達能夠承載價值的時期，因此，經營國內原創的時機並不成熟。
我們認為，目前最好還是多學多看，西方一路走來可以借鑑之處還有很多。而版畫，特別是西方版畫就是一個很好的切入點。透過版畫我們可以瞭解西方文明，瞭解藝術和藝術大師產生的土壤。借西山之石，琢東方之玉，育舉世聞名大師，待復興之時，共襄盛世。
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畢加索 石版版畫 （1962）
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版畫的魅力體現在哪些方面？
對版畫藝術感興趣的初級收藏者有什麼樣的建議？
版畫的魅力在於價格。
藝術作品的欣賞和佔有是完全不同的心情。當你擁有一幅藝術家的作品時，才是真正開始欣賞他的作品。而版畫將這個入門的門檻降低了很多。
想象一下，無論你在媒體上或展館中看了多少次夏加爾，都不如擁有他的作品來的激動人心。但是將擁有一副夏加爾的原作為目標，那大多數人開局就可以直接退出遊戲了。版畫給了我們繼續進行下去的可能。你可以從夏加爾的石版畫開始，然後逐步升級，升級到蝕刻版畫，升級到成套作品。在這個過程中，你會了解藝術家一生的境遇，當然也會提升自己的鑑賞力。如果再有可能，你嘗試收藏他的原作，則可以算得上是穩紮穩打，實力派收藏家的做法了。而且一路走來樂在其中，妙不可言。
所以我們對於初級藝術愛好者的建議是，根據自己的能力，收藏一些大師的版畫作品。
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夏加爾《拉封丹》系列
內含蝕刻銅版 （蒙瓦爾紙）
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樹藝版畫藝術空間在收藏相當可觀的大師版畫的基礎上，也有對整個版畫史的研究探索，可以就版畫分享一下您對傳承、創新的理解嗎？
藝術的傳承和發展基於文明的傳承和發展。
藝術是人類精神文明的產物，是核心，而藝術形式是具有時代性的，是外殼。借用香奈兒女士的“潮流易逝，風格永存”來形容一下，“藝術形式多變，藝術精神永存”。
不同文明的發展才是根本。版畫是一種藝術形式，有自身的生命週期。在我們看來，版畫已經完成了他的使命，如今只是作為時代的見證而存在。
版畫源於唐，唐時中華文明，自信開放，歐亞大陸各種思想在唐交匯。佛教思想，一枝獨秀，與本土儒道形成互補，人們為傳播佛法，將佛經繪成圖畫，再製版付印。便於佛教思想在大眾中傳播。後來形成了中華儒釋道思想三源的局面。
同樣在15世紀的歐洲，版畫又扮演起了類似的角色，不過這次開始傳播的是西方的現代思想。西方的現代思想正因為有了迅速的傳播通道，所以產生重大影響，隨之領先了數百年。
大眾藝術是版畫的第一個特色。版畫的發展離不開大眾，其他畫種服務於少數人，只和少數人互動，而版畫卻可依其優勢和公眾互動。大眾參與藝術的時代，必定是建立在富裕、開放、自信的基礎上的。
再看未來的發展，時代進步的趨勢表明，藝術的發展是大眾逐步參與的過程。藝術最初為少數人服務，後來到了為多數人欣賞，下一個階段是大眾參與創作的階段。所以新的媒介如網路，必然成為新的藝術表達手段。
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