在農村，喪葬文化中總有頭七這麼一說，這是怎麼來的呢？

在農村，喪葬文化中總有頭七這麼一說，這是怎麼來的呢？

喪葬文化是人過世後過五個七，五個七後，哀思告一段落，從哀思中走出來，閤家生活生產恢復正常。

頭七是五七之一，也是五七之首，頭七是從五七中來的。

過五七是把故去人的靈魂從家裡送至祖墳，再送上望鄉臺，讓其順利赴陰曹，不要戀家。

人死之後，雖然入土為安，但其靈魂難捨難離，久繞不去，家人就要一步一步把靈魂送往天堂，這是每一七送一步，五七到達。

第一七，就是頭七，是在故去者臥室燒紙七吊，把老人送至堂屋。

第二期是在堂屋燒紙錢七吊，把亡靈送至院中。

第三七是在院裡燒紙錢七吊，把亡靈送出院外。

第四七空著，讓亡靈在野外再遊蕩七天，充分享受一下無拘無的束自由自在。

第五七，故去老人的所有近親都要攜帶燭紙香錢和果供前來，把部分供品在堂屋擺上供桌後，其餘都帶去墳地去祭奠和燒化，這就是把亡靈送入了祖墳，融入了陰間的大家庭。

等到百日，再到村邊路口燒紙錢百吊，把亡靈最後送上望鄉臺。自此，才與故去老人正式告別，以後就是每年的鬼節為先祖祭奠添墳壓紙了。

頭七說是七天，都要減一天為六天，頭七不能是滿七，滿七更勾引起亡靈的戀宅不捨，所以要減為六天。

五七也不是滿五七，如果配偶還在，要給其減去一天，再給兒女們各減去一天，但最多隻減五天，不能少過三十天。

這頭七一說就是從五七中來的，過七，其實就是送亡靈，慰亡靈，以安存者之心。