不愛說話的道長們，並不是“不食人間煙火”，請不要總誤解我們！

在日常生活中，我們總能聽到一些關係修道者的閒言碎語。實際上這些說法，往往基於並不瞭解修道者的生活而產生的誤解。

如很多人在來到道觀後，發現很多道長不怎麼熱情，也不太愛說話，向他請教問題的時候也只是簡單幾句帶過。難道，這些道長們一個個地都清高地不食人間煙火了嗎？答案自然是“非也”。

為了以正視聽，筆者根據自己的學修經驗，簡單粗淺地敘述如下。

一、道長都不善言談？錯了，道長並不“冷”，他的熱心腸你可能還有機緣遇到。

生活中我們經常可以見到一些從來不笑的“冷麵人”，這種“冷麵人”每天臉上總是一副冷冰冰的表情，偶爾擠出一點應付笑紋也算賞臉了。

這種情況，某種程度上和道長不愛說話是一個道理。“冷麵人”不是不會笑，是生性淡漠，不是牽扯到自己根本利益的時候是不會露出笑容的。

同樣，如果善信福主一直問“你說沒有師承就不能做法事，那麼發明道教的人的功法是誰傳授的？他們登壇做法是不是靈驗了？”或者說“我以為某某某經文或某某某天師說的話不對，應該這樣這樣理解”等等，諸如此類，不要說高真先師不回答，就是一般修道者都懶於回覆，因為有些話就是說給有智慧的人聽的，有些話是說給一般善信福主說的，而有時候不去理會一些“中二”和“槓精”的話題，那本身就是一種回覆或者說是一種態度了。

對於無法言說之事，必須也只能保持沉默，因此久之就有了“清高”一說。此說法不過是一種貶低修道者的洩憤之詞，理由不成立自然也就不多解釋了。

如果過多地解釋，就會失去道教“無為”的宗旨，變成“有為”的狀態了，這在修行之中屬於大忌的。

二、道長遵守口戒律條。你也許不知道，多說話很可能也是會犯戒的。

戒律是什麼，戒律就是規範修行人行為舉止並得到絕大多數同行人承認而遵照的一個要求。道教從立教開始，就非常重視戒口的。

戒口，基本意思為慎言。漢·袁康《越絕書·內經九術》中就有“故曰九者勿患，戒口勿傳，以取天下不難，況於吳乎”的論斷。道長們守口戒是有久遠的傳承的，這並不是空穴來風或者故弄玄虛。道教很多經典中都對“說話”這件看似再平常不過的事情進行了規範和訓誡，比如《老君說五戒》中有“不妄語者，乃至無有漏洩”。

《老君戒經》曰：戒妄語者，若不聞見，非心所了而向人說，皆為妄語，所說事與心相違也。復有綺言、諂曲、反覆、兩舌。

《初真戒》中說：迷人未識道時，未聞經時，未遇師時，疑團未剖，智鏡未開，不能省覺，自蔽光明，任心肆意，念念不停，思為不返，盡被貪、嗔、痴、淫、殺、盜、惡口、綺語、兩舌、妄言十惡，並塵境外緣擾亂身心，致使六根妄動，甘受驅馳勞苦，流浪生死無休。

真大道的《大道九戒》中有：忠於君，孝於親，誠於人，辭無綺語，口無惡聲等等。

道士本來就是修煉大道之人，在修煉過程中自然就必須遵守祖師爺傳下來的諸多律條。

因為受戒，所以寧願被人看成是不言語的“怪物”，都不會去破壞祖師爺制定的這些律條的，更不會因此而壞了自己的修行。這也就是修行者和非修行人的最大區別。別人理解不理解他沒關係，修行的事有很多時候都是常人不解的，但修行人自己卻不能因此而起了疑惑心和動搖心。

三、道長怕言多有失，承擔“因果”之責。

每個人都不是萬事通，也不可能方方面面的知識都掌握，因此，對於自己不掌握的知識面，道長一般在交流中是不涉及的。或者對於有損道教及祖師爺的話題，或者是社會人生等方面的議題，也是不參與討論的。

人是個有情感的高階動物，如果交流時說到激動處都難免有激昂之言，有失口之言，若聽聞者是智人，自然能夠分辨出好壞；如果聽聞者乃痴迷的人，聞道長失言，猶如得到祖師真傳，生活中或者修行中按照誤傳誤解辦事，自然會得到損報，這樣道長在無形中就造下了“口業”，就要為說過的話承擔責任。

所以，明哲保身的道長是不會多說話的，也不會妄加評論任何話題和人物。這樣做不但可以保證自身安全，而且也符合太上《道德經》中講到的“多言數窮，不如守中”的精神。

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高階功態。在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是昇華。生活的意義在於簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透，才是透徹；知道世事看不透，就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。

“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情迴歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土，只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閒，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“採菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出於惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡”。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什麼？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者問：“那得道後呢？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命裡的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閒便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命裡最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。

生命裡總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。

人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

知道了上面的三個理由，我們就知道了道長為什麼不會多說話的根由了，大家也就會因此改變對道長的看法了。最後，祝福天下的善信福主都能得聞正道，性命雙修，清靜祥和，與道合一。

作者：李三全 道教之音

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