你如何評價洛陽在唐朝時的歷史地位？

京城與都城其實都是一回事的，比如漢代的西京長安與東京洛陽；唐代的西都長安與東都洛陽；宋代的西京洛陽與東京汴梁；明朝的北京與南京等。這些城市都是當時朝代的都城，不過有時會有主次之分，也就是從民國開始的叫法：首都與陪都之分。那麼如何區別兩都制與陪都制呢？其實最大的區別就是看所在城市有沒有宗廟祭壇即國家太廟。兩城皆有就是兩都制，一城有一城無，則沒有的為陪都。如東漢的洛陽與長安，洛陽有長安無，則長安為陪都。如北宋的東京汴梁與西京洛陽，汴梁有洛陽無，雖北宋皇陵位於洛陽鞏縣，但洛陽仍為北宋陪都。唐朝的西都長安與東都洛陽，兩都均有李唐太廟，故唐為兩都制，不分主次。作為兩都制的都城，最重要的就是要擁有天子王宮與宗廟祭壇這兩大最重要的首都標誌，只有兩樣齊備才能被稱之為兩都制，缺一不可。洛陽作為大唐帝國首都自然兩樣齊備。第一、天子王宮。

唐太宗時，洛陽天子王宮叫洛陽宮。唐高宗、唐中宗、唐睿宗時叫太初宮。武則天、唐玄宗直到唐末唐哀宗時叫紫微宮。洛陽紫微宮面積4。2平方公里，是長安大明宮3。2平方公里的1。31倍，是北京紫禁城面積的六倍，是大唐帝國曆史上最大的宮殿群。紫微宮“天人合一”的建築理念及建築於其上的“七天”建築，即天闕、天街、天津、天樞、天門、天宮、天堂，在中國建築史上空前絕後，代表著中國古代城市建設的最高成就！唐玄宗在此宮儀鸞殿接見了取經歸來的玄奘；唐高宗在此宮開始了其“永徽之治”，並病逝於此宮貞觀殿；唐睿宗在此宮乾元殿親下詔書，封洛陽為神（州大地之）都；武則天則在此宮君臨天下，成為了一代女皇，併為未來的開元盛世打下了堅實的基礎，最終病逝於洛陽上陽宮；而一代明皇唐玄宗李隆基，則出生於此，並在此開創了名垂千古的開元盛世。（注：開元盛世從公元713年到公元741年，這期間唐玄宗從公元717年都洛紫微宮至公元736年，佔了絕大多數時間）第二、宗廟祭壇。唐高宗之前，洛陽確實沒有李唐太廟，但從唐高宗起，洛陽就一直擁有李唐太廟，遺址現位於隋唐洛陽城國家遺址公園西北角，洛陽李唐太廟在安史之亂中被安祿山焚燬，後唐肅宗續建直到唐朝滅亡。

第三、洛陽除了這兩大最重要的都城標誌之外，還有皇帝聖旨為證。唐太宗：崤函稱地險，襟帶壯兩京。唐高宗：兩京朕東西兩宅，來去不恆，卿宜善思修建。 洛陽長安兩京都，朕東西之宅也。唐玄宗：三秦九洛，鹹曰帝京。第四、洛陽當然還有唐代文字證明。唯有牡丹真國色，花開時節動京城，這首唐代大詩人劉禹錫所做《賞牡丹》詩，創作地點在洛陽伊水上歸仁裡的牛僧孺別墅

所以，此京城指的是東都洛陽。其他如：《唐會要》中“開元二十六年六月。幽州節度使副大使張守珪。大破契丹林胡。遣使獻捷。擇日告廟。”“尋卒，弟登利可汗立。庚戌，來告喪。禁京城匄者，置病坊以廩之。”（值時帝於洛陽，此京城亦為洛陽）。唐《朝野僉載》載：”神龍之際，京城正月望日，盛飾燈影之會。“這描寫的也正是中宗時期京城洛陽燈會的盛況。