增長佛門常識 寺院裡常見的法器及作用你知道嗎？

佛教的法器又稱為佛器、佛具、法具或道具。就廣義而言，凡是在佛教寺院內，所有莊嚴佛壇，以及用於祈請、修法、供養、法會等各類佛事的器具，或是佛弟子所攜帶的念珠，乃至錫杖等修行用的資具，都可稱之為法器。就內義而言，凡供養諸佛、莊嚴道場、修證佛法的資具，即為法器。

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梵唄讚誦的法器 —

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木魚

，是佛教的重要法器之一。有兩種，一為圓形，刻有魚鱗，誦經時叩之調音節；一為長形，吊庫堂前，晨朝、中午二時粥飯擊之以召集僧眾過堂，又名梆子。

磬

大致有圓磬（大磬）、匾磬、小手磬（引磬）等三種。

引磬

，俗稱小手磬。形如小碗，底部中央貫以紐，附木柄，便於執掌。以小鐵枹擊之，於誦經禮佛起止時擊之，以引起大眾注意之法器。

鉿子

古代稱為鐃鈸（naobo），也叫銅鈸、銅缽、銅盤。法會唱贊時，與鐺子配合板眼敲打。鉿子不敲時兩片合攏，敲打時六指託之，放於胸前，所以又稱“平胸鉿子”。

鈴，

又叫鈴鐸、寶鋒、手鈴，用金、銅、鐵等金屬製成。風鈴也是鈴鐸的一種。

鐺子

的形狀有如一隻圓盤，是用響銅製成，兩者配合板眼，莊嚴節奏，為佛教贊誦或儀節中所少不了的唄器。

大型的鼓多半懸掛在鼓樓中，或大雄寶殿的簷角下，中、小型的鼓則配以吊鐘，架放在鼓架上，以備贊誦唱唸之用。

手鼓

是最小的鼓，也是有柄的鼓，多在舉辦佛事時，在行進中一手執持，一手敲擊。

大鼓

，在佛教古來被做為敲打集眾之用。在《有部目得迦》卷八中說：“六大都城諸苾宣等，鹹悉來集，人眾既多，遂失時候。佛言：應打犍稚。雖打犍稚，眾鬧不聞。佛言：應擊大鼓。”

鍾

是佛教的犍椎之一，當初僅僅是作為集眾之用，所以也稱為信鼓。鍾也是報時之器。寺院中有專司“曉鍾、昏鍾、齋鍾、定鍾”四時鳴鐘的執事僧——鐘頭，按時敲叩。

雲板

是禪林中為眾僧報粥飯時間所擊打之器具。以其鑄為雲形，或於平板上鏤刻雲形花紋，故稱為雲板，又稱作雲板或大板。

— 莊嚴道場的佛具 —

幡：

梵語叫做“波哆迦”，也叫做“計都”。和“幢、蓋”等同是供養佛菩薩、莊嚴道場的用具，用以象徵佛菩薩之威德。

— 古代比丘生活器具 —

念珠

正名為數珠，數珠者，記數所用之珠之意，也叫數珠、誦珠、咒珠等。

據《陀羅尼集經》卷二《數珠法相品》所述，若誦經、唸佛、持咒時，手持數珠一一掐之，則彼行者當得十種波羅蜜功德滿足，現身即得阿耨多羅三藐三菩提等等。

缽

是比丘所用的食具，是比丘六物（三衣、缽、坐具、漉水囊）之一。又稱為缽多羅、波多羅缽和蘭等。

— 禪門的法器 —

錫杖

，為比丘行路時所應攜帶的道具。比丘於街上行乞託缽時，用錫杖驅遣蛇、毒蟲，警覺施主或預防牛犬。

　拂子

除了作為驅蟲拭塵之工具外，並已有人把它作為“傳戒、說法、祭儀……”等場面的莊嚴儀節之物了。

如意

是說法、講贊、法會時，講師手持以示威儀的用具。

如意有三種用途：一是能隨心所欲地搔抓手抓不到的部分，故稱如意；二是因其山部如篆字的“心”字；表制心，故菩薩皆執之。三是將祝辭寫在上面，遺忘時可以隨時察看，使用起來隨心所欲，故此得名。

— 供養佛菩薩的法器 —

燈明

指燈火之明，又稱燈，為供養尊儀之資具。燈明又可分為二種：其一為僅用於禮拜、誦經時始點燃者，其二為不分晝夜常點燃的長明燈，又稱長明燈，或無盡燈。

香爐

：供爐分插香爐、臥香爐、檀香爐三種。香爐的形狀有寶頂形、方鬥形、獅子形、仙鶴形、蓮花形等，還有兩層的火舍香爐。

手爐：

手爐是一種可以執持，可以在行進中使用的香爐。使用手爐大都是在剃度、禮懺、奉請等場合。爐頭插香，雙手執持爐柄；也有兼插鮮花以為供養者。

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