不要把上師看成一個全能的神或服務員

佛法中非常高深的見地和修法，就是當你的心安靜、敏銳、開放到相當程度時，你的確會察覺到上師三寶無處不在。

——希阿榮博堪布《前行筆記之耕耘心田》

文：希阿榮博堪布

只有自己開始對當下的生活有所懷疑，開始問為什麼這樣過，對生命在日復一日的勞碌奔波焦慮煩憂中流逝開始感到有些悲傷，你想要尋找出離之路，這時，上師才變得無比重要和珍貴。不是說，在這之前你不可以有上師。

你當然可以有上師，任何時候你都可以有上師，而且你可能還會一再說 “上師對我很重要、最重要”之類的話，但如果你完全沒有出離心，這種話就只是嘴上說說而已，有太多的東西都是你損失不起的，而一位教你如何出離輪迴的上師，他的位置總是可以往後排的。

當你萌生出離心時，你會逐漸意識到自己懂的、會的大部分是用來加深輪迴的，而想撼動無始以來熏習堅固、牢不可破的輪迴習氣，只有跟著上師從頭開始學。這個時候你才真正體 會到為什麼說上師重要，因為你完全指望他、依靠他來教你如何出離。

不要把上師看成一個全能的神（或者說服務員），隨請隨到幫你解決生活中所有難題。可能他的確什麼都會，但他不會在你面前展露出來，即使展露出來，也是以你察覺不到的方式。

佛法中非常高深的見地和修法，就是當你的心安靜、敏銳、開放到相當程度時，你的確會察覺到上師三寶無處不在。但在那之前，在你的內心還滿是浮躁馳求的時候，不要期待上師總能滿你的願。如果我們希望自己能遇到一位好上師，最保險的辦法就是先讓自己成為真正求解脫的人以配得上這麼一位好上師。

一定程度的出離心也能讓我們不那麼容易遇上錯誤的上師。所謂錯誤， 是指不具備資格和功德，沒有能力引導他人解脫。在如今這樣一個時代， 魚龍混雜的現象比以往更加嚴重，如何辨別上師成為一件非常重要的事， 你不能只靠“眼緣”或某些聽上去很玄的“感應”。

實際上關於合格上師的標準，許多經論裡都有明確講述，我們後面也會講到，但無論如何，自己有出離心，目的就會比較單純，你只是為了解脫輪迴而學佛，所以你判斷一位“上師”時，關注的也主要是他的言傳身教是否能幫你樹立正見、減少煩惱，你不會太容易被外在華而不實的東西吸引，至少給你足夠時間，你還是能看到那些東西與解脫的偏離。

——希阿榮博堪布《前行筆記之耕耘心田》

【我們的心靈是一畝田，播種什麼、收穫什麼。現代生活帶來了豐富的物質享受，卻讓我們的心田前所未有地乾涸荒蕪，擁有得越多，越浮躁空虛。《前行筆記之耕耘心田》結合傳統禪修方法，有針對性地探討了在現代社會中如何以正確的方法去實現身心輕安，像一盞燈，指引我們發掘內心的安樂之源。】