夏朝初期，已經具備了“農業、工業、畜牧業”，為後期強盛奠定了基礎

農業

在夏代，農業文明有了很大的發展。《論語·泰伯》載禹“盡力乎溝洫”，變水災為水利，服務於農耕。其實水利的技術是黃河流域人民在勞動實踐中慢慢積累出來的，而並非大禹一人所為。傳說禹的大臣儀狄開始釀造酒，夏後少康又發明了秫酒的釀造方法。新石器時代後期的中原文化中的龍山文化其中的釀酒的習慣，到了生產力更強的夏代，釀好酒、飲好酒變成了一種權力和財力的象徵。古文文中記載“杜康造酒”、 “儀狄作酒” 、“太康造秫酒”、 “少康作秫酒” 等傳說都可以佐證酒在這個時期的重要性，夏商西周時期的酒均為度數不高的糧食酒，並不濃烈。

為了適應農業的生產需要，探索出農事季節的規律，現代仍舊流行的有時稱為夏曆的農曆可能是在夏代編成的。畜牧業有一定發展，還有一些專門從事畜牧業的氏族部落。如有扈氏在甘戰敗後，被貶為牧奴從事畜牧工作。三代庶民的主食是由各類穀物做成的粥飯。將黍、粟、稷、稻煮成稀粥、濃粥食用，社會上層則多食乾飯，偶食青菜。只有在舉行大型的祭祀活動時才宰牲，禮肉置於鼎內在地下儲藏 。在多處二里頭文化遺址都有發現黍殼、稻殼的遺存 。

工業

隨著夏代農業生產的快速發展和生產部門的分工，燒製的陶器，琢磨石器，製作骨器、蚌器，冶鑄青銅器和製作木器等各種手工業，也有了新的發展和分工。

在燒製陶器方面，當時使用的是快輪製造技術，而且在燒造方法上，也多采用陶器出窯前的施水法，使陶器大多呈灰黑色、灰色或黑色，而且又質地非常的堅硬。陶器表面除了有籃紋、方格紋與繩紋等裝飾外，還有更為精美而細緻的指甲紋、羽毛紋、劃紋、圓圈紋和鏤刻等裝飾。器形品種如炊器、飲器、食器和盛儲器等達三十多種。特別是造型美觀，製作精湛，胎質細膩、薄如蛋殼、器表漆黑髮亮的黑陶器，只有具備燒陶經驗豐富和高超技術的人才能燒製出，故製陶業大概已成為獨立的手工業生產部門。

在石器製造中，以鑽孔石鏟和石刀為主。各種石器磨製精緻，幾乎沒有鑽損或重鑽現象，表明石器生產技術已經相當成熟。在靠近山區的少數遺址中，出土了更多的石器。半成品和石片在遠離山區的地方很少見。說明在這些地方出土的石器是從石器製作地交換的：還表明，當時出現了石器的特殊加工和交換。

在文獻中，有夏代冶鑄青銅器記載。如“禹鑄九鼎”和夏後啟命人在昆吾鑄鼎，出土的鑄造銅器的遺存可以為證。如在臨汝縣煤山龍山文化中晚期遺址中，出土了鍊銅坩堝殘塊，其中最大的一塊長5。3、寬4。1、厚2釐米，上面儲存有六層冶銅痕跡。鄭州牛砦龍山文化晚期遺址中，也出土過一塊鍊銅坩堝殘塊，殘塊上還粘附有銅碴與銅鏽，經化驗是屬於銅錫合金的青銅遺存。特別是1980年在登封王城崗的發掘中，出土了一件青銅殘片，殘寬約6。5、殘高約5。7、壁厚約0。2釐米，經化驗是包含有錫、鉛、銅合金的青銅。其器形有可能是青銅鬹，有些學者認為，夏代已經鑄造銅器，並進入了青銅時代。

此外，製造木器、玉器、骨器和蚌器，以及紡織和釀酒等，在夏代都可能已成為獨立的手工業生產部門。

畜牧業

在夏代，農業文明達到了一個很高的程度，畜牧業也有了一定發展。一大批奴隸從事畜牧工作，還有一些專門從事畜牧業的氏族部落。馬的飼養得到了很大重視。此外製陶業在夏代可能已經成為一個獨立且極為重要的行業。至於青銅器，中國已經發現二里頭文化的銅刀。如果二里頭的文化被認為是夏朝時期的文化，那麼這件青銅器就可以認定是夏朝時期的產物。夏代青銅器表現的形式非常接近陶器，它鑄造青銅的歷史不太不長，所以青銅器還沒有形成一個好的規範，所以它有點像陶器的樣子，跟夏代出土的陶器一模一樣，比較原始，它沒有好多花紋，有小圓點，刻畫簡單的線條。

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