漢代各個時期，漆器繪畫的發展各有怎樣的脈絡？

漢代早期漆器繪畫。

漢代早期，漆器在功能上由禮器向實用器轉變，思想上突出反映了黃老、道家以及儒家思想從神權向實用的內化。陸賈簡樸的工藝思想極大地體現了漢初經濟政治剛剛復甦後

“簡約治國”的思想，也體現出器物製作的思想基礎。漢初神權思想的逐漸淡化使追求物質生活成為人們的主要需求。

因此，可以說是“受命於天”的禮制影響了漆畫的發展。漆畫的題材、表現形式、材料明顯趨向於貴族的審美喜好，注重美感的抒發。西漢早期的漆畫墓葬較典型的有長沙馬王堆漢墓、長沙砂子塘漢墓、江陵鳳凰山漢墓、河北滿城漢墓、臨沂金雀山

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號漢墓、安徽潛山彭嶺漢墓等，整體風格較其他時期簡樸大方。

題材上以神話、昇天的雲虡文、動物紋為主，人物畫表現較少。色彩上較秦時期稍顯豐富，錐畫作品較多。在工藝上，漢初的漆器以木胎為主，鏇制的技術逐漸發展完善。

漢代中期漆器繪畫。

漢代中期，漆器製造業進一步繁榮，技術進一步提高，夾紵胎使器具的器型更加多樣。文帝之後，出土的漆器在數量以及裝飾上都顯現出增長與發展，如四川綿陽永興包山墓一處出土漆器約

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餘件，帶有漆畫的多件。

西漢中期出土漆畫的代表墓葬有安徽天長三角好漢墓、山東青島土山屯

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號墓、湖北江陵高臺

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號墓、安徽巢湖放王崗漢墓、湖北光化五座墳漢墓、揚州西湖胡場漢墓等。此時，政治穩定、經濟繁榮也致使社會風氣趨於奢靡，貴族之間形成互相攀比的心理，炫富、消費成為了時尚。

而漆器恰是那個時代手工業發展的代表，於是成為炫富或攀比的消費品，不過也正是這種奢靡之風，造就了漆器與漆畫的迅速成長。從各地出土的西漢中期以後帶有漆畫的作品看，題材上，動物形象逐漸自由化，不拘泥於雲虡文，人物畫有所顯現。

在繪製技藝上，錐畫數量不多，扣器、金銀貼花、鑲嵌工藝有增多的趨勢。金銀貼花、寶石鑲嵌在漢代是漆器製作的高階工藝，具有這個時期時代特徵的漆器在中原以及少數民族地區均有所出土，說明當時漆畫製作的廣博性，影響的廣泛性，同時也凸顯了漆畫審美性的進一步增強。

漢代後期漆器繪畫。

漢代後期，隨著漆器需求量不斷地增大，漆器生產製度也不斷完善。在典籍《淮南子》中，對於用漆的時令，丹漆生產與製造的制度、規劃，用漆的工藝研究等都有所敘述，這也足以證明西漢後期漆器生產的繁榮。

漢代中期以後，儒家思想受到重視，厚葬之風興起，漆器作為日常用具與喪葬用具在人們生活中的地位越來越高。漆畫在西漢中後期的墓葬中出土最多，其中代表性墓葬有揚州邢江墓葬群、安徽天長縣墓葬群、揚州妾莫書漢墓、山東日照海曲漢墓、江西南昌海昏侯漢墓、長沙湯家嶺漢墓等。

在題材上更加多樣，動物、人物均有，各種繪畫技法並用，色彩較之前豐富得多，在扣器、金銀貼花鑲嵌工藝上，精美程度、出土數量上都達到了漢代乃至中國古代漆畫發展的高峰。

東漢時期政治局勢不穩，在一定程度上影響了漆藝的發展。東漢墓出土的漆畫較少，主要集中在一些官僚貴族墓中。東漢時期出土漆畫的墓葬有甘肅武威磨嘴子漢墓、朝鮮樂浪郡墓葬群、山東萊西縣木撐墓、東風磚瓦廠

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號墓。東漢漆器在製作上由官制逐漸轉向私制。

如安徽霍上縣漢墓出土的漆耳杯上有“黃氏”，這並不是墓主人的姓氏，而是地方私人漆器作坊的代名稱。“各地刻有姓氏的漆器出土，也說明東漢早期地方漆器生產開始活躍，宮廷生產的貴族化開始向地方漆器生產轉移，或者說，漆器生產的貴族化開始向民間過渡，並具有商品化特點”。

東漢以後，道家思想成熟，與儒家思想並重。其他的哲學也逐漸進入到人們的思想觀念中，如王充批判

“神怪之言”、“仙人之形”，反對“虛妄之美”，認為“素車樸船，孰與加漆彩畫也“是應該的，而且還特別崇尚“真實之美“，“世有虛話，亦有虛圖”。所以東漢時期漆畫的風格更加寫實，主題以人物或儒家故事居多，畫面的藝術表達更加自由，色彩更加豐富，在裝飾上減少了西漢中晚期的華貴與繁複。

總而言之，漢代漆畫同漢畫像石、畫像磚、壁畫一樣成為了記錄當時生活場面、體現漢代人各種思想觀念的物質載體。從漢初樸素、實用主義的質樸畫面，到中後期題材眾多、裝飾華麗的藝術表現，再回歸到東漢時期現實主義的真實描繪，漢代漆畫在不同時期經歷了不同的風格變化，然而就藝術成就而言，其依然是漆藝發展史上最璀璨的明珠。