修道不摻雜佛教任何東西，以正視聽！

我不知道別人看了這個題目作何感想，我們修道為何要“不摻雜佛教的絲毫東西”呢？

佛家傳入中土，在數千年的發展中，融入了大量的中華文化元素，產生於中華大地的禪宗就是典型的道教版的佛教。佛道兩家互相融合，共同發展，並且在一些重要的基本概念上也有頗多相近和相似之處，如兩家都注重緣分，講究因果，承認輪迴等等。但是畢竟佛道有別，佛家注重性空、了卻、解脫，重性不重命，主要修的是來生，這一點是和講究無為而無不為，注重性命雙修、長生久視的道家有著明顯的不同。

我曾見過幾位修佛多年的佛友學法修道。也許是習慣成自然的緣故，動則將修佛的理念和方法引入道法修煉中。有位佛友在修法打坐一旦狀態不佳時，就在心裡不住地默唸佛號。我說你錯了！他很不服氣：笑話！我念阿彌陀佛還會有錯？顯然，這是他修佛十幾年以來樹立起來的堅定不移的信念，千錯萬錯，唸佛不錯。我說，你現在修的是道法，難道你進道觀拜三清，也口稱“阿彌陀佛”嗎？他無語了，這一點終於改了。但是，估計還有很多方面的已經不易改過來，功力上升始終有限，導致家人反對，認為學了無用，最終放棄。還有幾位修佛多年的佛友也都差不多，都是很善良的人，修道學法，情況類似，認真修了幾年，難以突破，最後也放棄了，甚為可惜。

以佛修道，這裡涉及到兩個問題。

其一，體系不同，法門不同，方法不同，不可混同。佛道理念相近，方法各異，頗有幾分“性相近，習相遠”之意。中華道家傳承發展數千年，博大精深，體系宏大，完美精妙。修法必須嚴格按照師傳來進行，這裡不存在自我創造發揮的空間和餘地。我曾聽說修法界有一句話，叫做“死學活用”，意思是說，學法修道之人，必須嚴格按照師傳來修，而行法用法，必要時則可視實際情況靈活運用，不應拘泥。

因此，修道法而摻雜數量不等的非本門本派的內容，勢必程度不同地干擾和妨礙修法程序，誠不可取也。

其二，我們如是說，並非意味著對佛家有絲毫不敬與否定。相反，佛、道同為正道正法，都在以各自的方式努力探索和求證著人類與宇宙的生命奧秘，都是人類文明的輝煌產物。現在早已進入了佛家所說的末法時期，偽法橫行，同樣也是偽佛氾濫。魚龍混雜，難以辨別。

最常見的，就是將佛教推至登峰造極的獨尊地位，說是佛法高於一切，天下佛教最大。總之，“諸教皆下品，唯有佛教高”。言下之意，其他宗教都是遠不如佛教的，還妄言道家脫離不了六道輪迴，云云。在這裡，佛教的重要原則平等心和無分別心蕩然無存，破壞殆盡。剩下的，只有違反大乘佛教十大戒律第一條“自贊毀他戒”的犯戒言論，只有典型的增上慢，只有妄語，只有口業。而且，眼下偽佛之風正盛，你只要稍加留意，身邊學佛的朋友中，就可能會有人是偽佛的受害者。

有一朋友聲稱要和我探討學佛與修道的關係。一聊之下，對方竟然滿口的“外道”、“外道”不絕於耳。我心想多半又是一個偽佛的受害者，便問對方學的可是大乘？對方自豪地說當然是大乘；再問：可知大乘菩薩道十大戒律的第一條是什麼？足足十分鐘沒有迴音。幾次催問之下，對方才猶猶豫豫地說：是不是不能殺生啊？阿彌陀佛！如此答案，不讓人狂暈才怪！可見偽佛危害之烈！佛祖當年入滅前的預言已經可悲地成為現實。

面對如此強調和重視因果報應的佛家，這些普遍氾濫的犯戒言論、妄語、口業，以及對無量信眾的嚴重誤導，能沒有後果嗎？可是又有幾人清醒呢？

因此，作為學道修法而言，必須嚴格按照師傳進行純粹的修煉，不能摻雜其它內容，以免造成干擾和妨礙。哪怕是純正佛家的東西，也同樣不宜摻入。在修煉上，要強調佛道分明，方為正理。正佛尚且不宜摻入道法，偽佛若是摻入，更是有弊無利，是為我們修法者戒之。

宇宙大道，生生不滅，佛道同樣是在探索和窮盡生命奧秘和宇宙真理。隨著中華復興之路的延伸，道教及其文化的復甦和興盛乃是大勢所趨，而佛道相融、互相尊重，共同為和諧世界和人類大同而努力，更是人心所向。在互相尊重的同時，各按各理，各修各法，既不可以道修佛，亦不能以佛修道