歐陽修的別號和諡號
名
之者誰,太守自謂也,
翻譯就是:太守用自己的別號(醉翁)來命名。
學習《醉翁亭記》,看到一個學生走神,立馬讓他翻譯這一句:
名之者誰,太守自謂也。
大概是慌了,直接翻譯成:
太守,用自己的諡號(醉翁)來命名。
學生鬨堂大笑。
我也笑了:
“諡號是皇帝奉送呢,死後才用呢,他的諡號是文忠,歐陽修被貶到滁州,寫這篇文章時才
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歲,風華正茂的呀,醉翁是他的別號呀!
”他自己也不好意思,低下了頭。
古代名人字,號,諡號
中國古人的姓名和現代一樣,是人們在社會交往中用來代表個人的符號。我們現在稱某人的名字是什麼與古人是不同的。古人名是名,字是字,各有用途。古人一誕生就起名,成人後則有字,號;死後有諡號。
名,是在社會上使用的個人的符號。
自稱用名,稱人以字。
“字”往往是“名”的解釋和補充,是和“名”相表裡的,所以又叫“表字”。
古人“名”和“字”的關係有意義相同的,如:
東漢創制地動儀的張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學家禰衡字正平,他們名、字中的“衡”就是“平”;
宋代詩人秦觀字少遊、陸游字務觀,他們名、字中的“觀”和“遊”也是同義。
“名”和“字”有意義相輔的,如:東漢“舉案齊眉”的文學家梁鴻字伯鸞,“鴻”、“鸞”都是為人稱道的兩種飛禽;唐代詩人白居易字樂天,因“樂天”故能“居易”。
“名”和“字”有意義相反的,如:宋代理學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟字子昂他們“名”、“字”中的“熹”與“晦”、“(俯)”與“昂”都是反義。
古人的“名”、“字”往往取自古書古典,如:曹操字孟德,《荀子》有“夫是之謂德操”句。
古人的“名”、“字”還常用來表示在家族中的行輩。先秦時,常在名、姓前加伯(孟)、仲、叔、季表兄弟長幼,如伯夷、叔齊,伯是兄,叔是弟;孔丘字仲尼, “仲”就是老二。漢代以後逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關係,如宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車”表同輩。
除了名、字,有些古人還有號。“號”是一種固定的別名,又稱別號。
封建社會的中上層人物(特別是文人)往往以住地和志趣等為自己取號(包括齋名、室名等)。如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等,都是後人熟知的;有些別號的使用率甚至超過本名(如蘇東坡、鄭板橋等)。別號是使用者本人起的,不象姓名要受家族、行輩的限制,因而可以更自由地抒發或標榜使用者的某種情操。別號中常見的“居士”、 “山人”之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。
有以號明志的,如宋周敦頤稱濂川先生,明歸有光稱震川先生。
還有在死後由門人、後人上的尊號(“私溢”),如晉代陶潛的靖節等。
諡號,即死後由皇帝頒賜的榮稱。如宋包拯稱包孝肅、岳飛稱嶽武穆、清紀昀稱紀文達等。
另外還有“綽號”,這大都是他人所取而得到公認的別號,是對人的刻畫和形容。如《水滸》裡梁山上一百○八人個個都有綽號,大都準確地描摹了人物性格、特長或生理特點,這些綽號作為姓名的代稱,更是人們所熟知的。
除了上述的字、號之外,歷史上常常用來代替個人姓名的還有:
⒈地名(包括出生地、住地和任職所在地等)。如東漢孔融稱為孔北海、唐代韓愈稱為韓昌黎、柳宗元稱為柳河東或柳柳州、宋代蘇轍稱為蘇欒城等。以地名稱人在封建時代是表尊敬,叫做稱“地望”。
⒉官爵名(包括職銜、封號等)。如東漢發出“窮當益堅、老當益壯”豪言的馬援稱馬伏波(曾任伏波將軍),投筆從戎的班超稱班定遠(曾封定遠侯),三國嵇康稱嵇中散(曾任中散大夫),唐代杜甫稱杜工部、杜拾遺(曾任工部員外郎、左拾遺)等。
⒊以室名、齋名、軒名、堂名為號的。辛棄疾的號稼軒也是取自室名;北宋詩人蘇舜欽,流寓蘇州,築滄浪亭,自號滄浪翁。
⒋在姓氏前加形容詞指稱特定的同姓者。南朝謝靈運和堂弟謝惠連都是詩人,被稱為大、小謝。
(
“
大小謝
”的稱呼在我國古代有兩種說法:一是指
謝靈運
、謝朓,南朝時兩位齊名的詩人。兩人皆為南朝
山水詩
的代表作家,作詩又有各自的風格。兩人同族,陳郡陽夏(今
河南太康
)人。出身經歷有些相似。謝朓詩作受謝靈運影響較大,時人稱謝靈運為“大謝”,謝朓為“小謝”。謝靈運(385~433年):(詳見《晉末宋初二大詩人“陶謝”》)。謝朓(464~499年),是我國格律詩的開創者,即稱為“
永明體
”
新體詩
的創始人之一。謝朓出身貴族,曾任宣城太守,人稱謝宣城。謝朓的山水詩受謝靈運的影響,有些作品甚至有摹仿痕跡。但與大謝詩比,詩風清俊流麗,較少繁蕪詞句和玄言成分,觀察入微,善於熔裁。他的詩講究聲律,對仗工整,音韻鏗鏘,詞采華麗,對唐代律詩、絕句的形成有重要影響。頗為李白、杜甫所推許。明人輯有《
謝宣城集
》。
二是指謝靈運、
謝惠連
,南朝宋兩位齊名的詩人。 謝惠連(407~433年):是謝靈運的族弟。幼有奇才,10歲能文,工詩賦,深得謝靈運嘉賞。但卻
英年早逝
,死時僅27歲,其詩存留不多,部分篇章表現其政治上的不得志,及對當時現實隱含不滿。現存作品《
秋懷詩
》、《
雪賦
》較為有名。明人輯有《
謝法曹集
》。
)
唐代詩人中老杜(亦作大杜)專指杜甫,小杜專指杜牧。
唐代詩人中老李(亦作大李)專指李白,小李專指李商隱。
老蘇、大蘇、小蘇則指宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。
⒌以幾個姓並稱特定的幾個人。如 “馬班”(或“班馬”)指司馬遷(《史記》作者)、班固(《漢書》作者);“元白”是元稹、白居易;“韓柳”是韓愈、柳宗元。還有前面提到的大謝小謝合稱“二謝”,加上南朝另一詩人謝眺又合稱“三謝”;“二程”專指宋代學者程顥、程頤兄弟;蘇洵、蘇軾、蘇轍又合稱“三蘇”。
⒍在唐代還常以行第連同姓名官職等稱人。王維有詩題《送元二使西安》(“勸君更進一杯酒,西出陽關無故人”就是其中的名句)、唐詩中屢見《答王十二》、《問劉十九》、之類的題目,都是以行第稱人的。如李白是李十二、韓愈是韓十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。宋代也還有此風習,如秦觀稱秦七、歐陽修稱歐九、黃庭堅稱黃九等。
以上所說的封建社會文人的姓名字號之類,都是封建宗法制度和倫理道德等觀念形態的組成部分。由於它們在歷史上長期存在並被廣泛使用過,又是我們不能完全迴避得了的。如《正氣歌》的作者文天祥、字履善,又字宋瑞(祥、善、瑞三字同義),歷代還常稱他“文文山”(自號)、“文丞相”(官職)、“文信國”(封號)等。如果我們對古人姓名字號的知識毫無所知,根本無從識別。所以,為了閱讀古籍以及研究古人思想、風格,還是需要我們對它有所瞭解的。
司馬遷——名:遷,字:子長
蘇軾
——名:軾,字:子瞻,號東坡居士
,
諡號文忠
屈原——名:平,字:原;又紫雲名:正則,字:靈均
韓愈
——名:愈,字:退之,世稱韓昌黎
,
諡號文
(單諡“文”的是文官最高的諡號了,從宋代以後“文正”便是對大臣的最高諡號(比較有名的如司馬光、范仲淹等死後都諡“文正”),“文忠”次之,“文恭”再次,以下為“文成”“文端”“文恪”“文襄”之類。)
蒲松齡——名:松齡,字:留仙,一字劍臣,別號柳泉居士,世稱聊齋先生
白居易——名:居易,字:樂天,晚號:香山居士
文天祥——名:天祥,字:履善,一字宋瑞,號:文山
范仲淹
——字希文,
諡號文正
歐陽修
——名:修,字:永叔,號:醉翁、六一居士
,
諡號文忠
杜牧——名:牧,字:牧之
杜甫——名:甫,字:子美,自稱少陵野老
李白
——名:白,字:太白,號:青蓮居士
,盛唐大詩人,號稱
“詩
仙
”。
柳宗元——名:宗元,字:子厚,世稱柳河東、柳柳州
李商隱——名:商隱,字:義山,號:玉生
王羲之——名:羲之,字:逸少,世稱:王右軍
王安石
——名:安石,字:介甫,晚號:半山
,
諡號文
袁枚——名:枚,字:子才,號:簡齋、隨園老人
陶淵明
——名:淵明,一名潛,字:元亮,
私諡靖節
陶淵明的諡號屬於“私諡” 也就是沒有奏請朝廷 而由他的門人、朋友私下擬定的。
這種情況 通常是不能歸為諡號的 因為任何人都能給死去的親朋好友一個“諡號”
只不過陶潛的名氣太大 品格又高 所以其“諡號”才能被大家接受並流傳
曹操——名:操,字:孟德,小名:阿瞞
劉禹錫——名:禹錫,字:夢得
李煜——名:煜,初名:從嘉,字:重光,號鍾隱,世稱李後主
范仲淹——名:仲淹,字:希文
柳永——名:永,原名:三變,字:耆卿,世稱:柳七、柳屯田
陸游——名:遊,字:務觀,號:放翁
辛棄疾
——名:棄疾,字:幼安,號:稼軒
,
諡號忠敏
孟浩然——名:浩然,字不詳
晏殊——名:殊,字:同叔
王勃——名:勃,字:子安
王維——名:維,字:摩詰
孔子——名:丘,字:仲尼
孟子——名:軻,字:子輿
老子——姓:李,名:耳,字:伯陽
屈平,字原,(據離騷的自序,應該名正則而字靈均。此依史記及新序,)
陶淵明,字元亮,別號五柳先生,晚年更名潛,
杜甫(712—
770
),字子美,自號少陵野老,盛唐大詩人,號稱“詩聖”。
白居易,字樂天,號香山居士。
王安石(1021-
1086
),字介甫
,
晚號半山,小字獾郎,封荊國公,世人又稱王荊公
王之渙(688—
742)
,是盛唐時期的詩人,字季陵。
陸游:(1125-1210)南宋詩人。字務觀,號放翁,
晏殊(991-1055),字同叔
朱熹,中國南宋思想家。字元晦,號晦庵。
諡號文