另一個真實感受,見如來見真心非文字非識心度量所能達到,如同湖水無心留影,它只是自然呈現而已,足以發生對映萬物的事實,如若把湖影當作真實心,把內心的一切當成真實,必然不斷向外攀緣,那麼,妄上加妄,此心隨肉身一起生滅,再無證悟真快樂的機緣了...
(本篇原載於《衡陽晚報》)讀彭萬熙先生《直心梅骨彭玉麟》一書文/廖和平在衡陽近代歷史上,出了兩個家喻戶曉的大人物,一個是有著“東方黑格爾”之稱的大思想家王船山,另一個是被譽為“古往今來第一奇男子”人稱“雪帥”的彭玉麟...
從禪宗來看,不管人是在什麼情況,能夠自見本心,即是一行三昧...
因為菩薩在因地修直心成就了心意識的淨土,所以每一位菩薩成佛時,不會妄語,不會諂曲眾生來生其國,佛是不會作廣告的,看你自己發心有緣,如果無此緣他也不要你來,其實不是不要你來,是你自己不要來...
世間解脫包括健康長壽、財富自由、情感美滿等等,都是源於人內心的渴求,要想達成需要修得一個“直心”...
換句話說,這也就是我們常說的老師和娛樂明星,比如百家講壇的專家和郭德綱,人家說話大部分都喜歡聽,但並不代表我們大部分人也都具備這個能力...
問題14問:師父,我剛看到這裡,之前一直以為打坐就是什麼都不想,只是觀察呼吸...
“承負”之說,源自道教《太平經》,意思是祖先積德行善,則可蔭及子孫...
多言復多語,由來反相誤...
今人不見古時人,依舊青山路如故...
若於一切處,行住坐臥,純一直心,不動道場,真成淨土,此名一行三昧...
為何有吾身,因為有執著心...
畢加索說這句話的時候其實是有一個背景,原話是這麼說的:我花了四年時間畫的像拉斐爾一樣好,但用盡一生的時間,才能像孩子一樣畫畫...
“迷人著法相,執一行三昧”,缺乏智慧,迷惑於法的人,他執著於法相,執著於一行三昧的修行方法、修行儀式、修行感受、修行理論,以及自己對一行三昧的感受和理解,如果是具足真正的正見,他就不會執著了,說明還是不完整的一種見地...