唐朝被“框”在軍隊裡的角抵運動，為何會逐漸流向民間，雅俗共賞

角抵是什麼

中國的歷史走過了千年的發展，在隨著時間的流逝中得到了極為長遠的進步。封建時代在這樣的歷史發展過程走過了秦漢、隋唐；步入了宋元，最終結束於明清。盛唐是一個輝煌的朝代，在這個盛世當中，

角抵運動，在唐朝就是最早的相撲遊戲。這一個最早的相撲運動，是怎樣在歷史的影響之下發展起來的，我們來看看角抵運動興起的原因，得以知曉這是在怎樣的時空因素的交織之下所形成的。

一、作為軍事訓練之一的角抵運動，在唐朝得以興起

所謂角抵運動，就是歷史上較為原始的相撲。在唐朝，隨著早期政治形勢和戰爭發展的要求。

唐朝，這個由有著一半胡人血統的李家人所建立的王朝，在政權初建只是都是一個征戰的時代。唐朝也一直推崇軍事訓練。

據歷史學家對於唐朝角抵運動的考古只是我們也不難了解到，那時候的角抵運動是那樣可以用文字來描述的興盛。這一時期的角抵運動，在軍隊之中是怎樣的受歡迎。

在士兵的日常娛樂之中，角抵運動的條件非常簡單就能夠達成。這對於士兵來說，逐漸成為了日常的娛樂和訓練專案之一。在經過了長時間的發展以後，在唐朝的軍營當中，士兵進行這一項運動，

這也就為在唐朝時期角抵運動的興起奠定了最初的基礎。這項運動不僅在軍隊之中受到歡迎和推廣，而且在民間百姓中也有了更多的受眾，它也逐漸成為了人們日常欣賞的娛樂活動之一。

隨著唐朝政治制度的發展，此時的戰爭已不再僅僅是依靠騎兵。而角抵運動運動也因此隨著人們觀念的改變，而逐漸變成了一項娛樂運動。

唐朝自建國以來，便開始走向了興盛的道路，人們的生活水平有了極大的提高。

在唐朝皇帝的推崇之下，唐朝的宮廷表演專案總便多了一項角抵戲。在統治者的支援之下，

這一時候角抵運動便已出現了興盛的趨勢。它在帶給人們正常的觀賞性質以外，同時也帶來了政治需要。這就為它受眾的增加提供了強大的基礎。此時這一項運動已不再僅僅侷限於軍隊之中，而在宮廷，以至於在普通百姓之間都有著極大的知名度。

在這些普通百姓的歡迎之下，角抵運動興起成為了必然。然而這也離不開唐朝時。萬國來朝的經濟繁榮和唐朝人民生活水平的飛速提高。唐朝強大的物質基礎是推動角抵運動逐漸走向興盛的重要保障。

二、萬國來朝、經濟發展，為角抵運動的興起提供了保障

唐朝商品經濟發展，人民生活水平提高，市井生活的質量迅速發展。伴隨著這一切而來的，是娛樂場所和各種娛樂專案的興起。人們對於日常娛樂的要求也變得更加高了。

而此時角抵運動這個可雅可俗的體育娛樂節目便進入了人們的視線，這是一個繁榮的朝代。市井生活的發展，人們的娛樂場所也在增加。到享受到的人不僅有貧民百姓，也有達官貴族、家世顯赫之人。

不僅如此，角抵運動所需要的場所高雅也好，普通也不差。對於演出場所的要求更適應了百姓娛樂的需要，角抵運動也在民間收穫了大量的忠實粉絲；

個人追求物質享受，偶爾也是需要精神享受的，就在官場上就變成了相對平常的事情。

眾所周知，角抵運動在中國的歷史上是自己發展起來的一項運動；這是我們們中國本土繁衍生息的文化。在唐朝時，對於世界的影響是非常大的，這就為中國的本土文化走向世界提供了渠道。而角抵運動在於這個時候也從簡單的娛樂娛樂專案也逐漸成為了文化傳播的一種方式，為傳播大唐王朝的盛名提供了一個基本的載體。

在唐朝時，萬國來朝的基本形式之下，

生活富裕，國家稅收有了一定程度的保障，這也為角抵運動的實行保駕護航。

在唐朝發展時期，和對外的貿易交流是非常緊密的。在這一時候，號稱萬國來朝的景象，在歷史上是前所未見的。此時在唐朝的一些比較大的都城裡有著大量的胡人商人在此逗留。這一時候他們對於傳播唐朝的文化起到了重要作用，

最為明顯的就是日本，當時被稱為琉球的彈丸小國，

三、大唐盛世的出現，角抵運動成為了統治者與民同樂的象徵

公元618年，李淵在長安稱帝，建立唐朝。而隨著政權發展到了唐太宗李世民時期，貞觀之治的出現，角抵運動、角抵戲這些能夠拉進軍、民距離的活動便開始逐漸成為成為一種拉攏民心的政治手段。

貞觀之治的出現，這使得了唐朝開始步入一個強有力政權的時代，在這一時候的大唐貞觀盛世裡面，據史料記載，唐太宗李世民在長安舉行與民同樂的活動，便達到十數次之多。

如果說李白，杜甫這些人是大唐溫潤的詩文化的最高代表；那麼作為大唐娛樂表演節目的另一個代表著則是角抵運動、角抵戲這個充滿著力量與豪情的運動。

角抵運動文化所表現的熱血與激情，也為這一時候迎合了民眾的要求，滿足了他們在精神上的享受。

結語：

儘管唐朝對各種制度都進行了不同程度的完善，也表現出了大一統時代的恢弘的文化氣度；但是最終卻是因為苛政使得動亂頻生、烽煙四起。唐朝時，角抵運動的興盛使我們看到的是隨著時代發展在進步的角抵運動。但是我們也從歷史的記載中能夠看到這個朝代在對待人民的不足。

《舊唐書》

《新唐書》

《資治通鑑》