而流浪漢雖然很多連飯也吃不上，但他的身份可能卻是良民，在社會地位上要高於宮女這類的賤民...

一、賤民階級大唐社會把人分成了“良人”和“賤人”...

”“蓮兒，你不得不嫁...

原來他們那也有JC任意拘捕屈打成招的惡性事件，然而電影並沒有拍成一部一般意義的爽片，弱者並沒有使用簡單的暴力去反抗，相反，他們選擇了最難的法律武器去維權，幸運的是法律最終真的保護了他們——“賤民”們，或許這就是法治最大的魅力吧...

印度的種姓制度大致分為四個等級：婆羅門、剎帝利、吠舍與首陀羅，還有“不可接觸的”賤民階級...

對於“賤民”階層的改革清代初期延續明代留存的丐戶、疍戶身份管理，較旗人和平民家僕的地位低賤，到了雍正時期，一方面賤民階級不滿情緒逐漸爆發並與其他階級間矛盾突出，逐步演化成為重要的社會問題，同時雍正為了進一步緩和滿人入關的文化衝突及滿漢對立，...

在見證了人生的起伏，經歷了人間的悲歡之後，可以從容地站出來為著印度賤民的實際生活而繼續出力，這樣的莫爾穆確實值得讓人敬佩...

電影中的1995年，是比姆領導廢除種姓制，印度憲法宣稱人人平等的45年後，在廣闊的南亞次大陸，賤民仍舊是行走的“垃圾”，隨手就可以碾死的“螻蟻”...

賤民在印度的種姓制度中不算是人，他們從事著最低賤的工作，生活在髒亂差的環境之中過著最艱苦的生活...

”方才那一陣拳腳交織，老乞丐拼了命的勁兒著實嚇到了那幾個討債的傢伙，可那幾個人手裡下的全是死手，一拳一腳都往死裡轟，老乞丐比他們還不要命，他們沒討著好，掛了彩，跑了...

種姓制度，來源於3000多年前征服北印度的雅利安人，他們的遊牧文明其實落後於當地的農耕文明，不過他們的武力值很強，作為外來的少數民族，雅利安人在鎮壓了當地人的反抗之後，為了維持對被征服地區的統治，就從雅利安人的神話傳說裡整合出來一整套的”禮...

從庶子到王的一路複雜經歷，暴君的評價和光輝的成就，這種矛盾感和傳奇性讓他成為了如今的韓劇熱門IP，很多歷史劇都採用了他所處的時代背景，比如《醫道》、《華政》等...

落地後糾纏者會持續昏迷，立即施放惡魔烈焰，然後沉重打擊，由於糾纏者處於昏迷狀態，因此沉重打擊可以在3到5下內被解決掉，只要糾纏者被順利快速的解決掉，整個戰鬥就會顯得很輕鬆，賤民傷害低，也沒有什麼厲害的技能，有時候保留一兩個賤民留在附近，還可...

畢竟，推行新政，是需要依靠這些賤籍之人的，但是要知道，雍正帝可是同時得罪了士紳一族、讀書人、官員，如果再把八旗子民都得罪了，那麼他的新政還推行的下去嗎...

久而久之，人們就會認為像達利特這樣的低種姓，就是不可接觸的人，就是賤民，就應該遭到唾棄和鄙視...

圖：印度高種姓美女既然以膚色區分，那中國人去到印度屬於什麼種姓呢...

要說紹興不愧為盛產師爺的地兒，李慈銘這段真是文采斐然、通俗易懂啊，經過他這一貶損，江山船和寶廷就這樣因為一句“宗室八旗名士草，江山九姓美人麻”而名垂文林了...

為了讓土著居民打從心底認同這項制度，他們挖空腦袋編了一個故事，給種姓制度披上了合法的宗教外衣：19世紀初的天城文梨俱吠陀手抄本天神用他的嘴造出婆羅門，用雙手製成剎帝利，用雙腿製成吠舍，用雙腳製成首陀羅（婆羅門經典《吠陀》）...

當然，古代還有兩種人不從事耕種，一種是巫，一種是兵，但他們的地位並不低，因為他們滿足的也是人們的基本需求，即分別向神以及他人要生存權...

畢竟，推行新政，是需要依靠這些賤籍之人的，但是要知道，雍正帝可是同時得罪了士紳一族、讀書人、官員，如果再把八旗子民都得罪了，那麼他的新政還推行的下去嗎...