比如黃田街道雅林“大聖宮”自稱始建於南宋年間、巖頭鎮“大聖宮”也自稱建於南宋、巖頭鎮新坊村徐家灣“齊天大聖宮”約四十來歲的廟祝告訴我，他爺爺那輩子大聖宮就已經存在了...

一、龍是蛇嗎...

北港溝實際發音jiang，安家莊那邊的木港溝也是如此，每到冬季，冰瀑規模值得一觀，北港溝這邊的寺廟群位於妙境林場，尚有門頭溝區保護碑在此，包含龍王廟、菩薩廟和娘娘廟三座廟宇，每年的農曆四月初一也會舉辦廟會，相對來講肯定是不如妙峰山那樣的名氣...

科學家們對這些圖案的研究已經持續了80多年，但依然無法搞懂這些圖案究竟如何建造，以及擁有何種意義...

成湯王廟沒有其他廟宇的豪華，沒有玉磚雕瓦它是一座破舊的寺廟山門，屋角石柱沾滿了灰塵，但這也是它獨特所在...

小筐裡裝著紅綠相間的無花果，金黃的穂，青青的湖，湖中倒映著藍藍的天，白色的房，還有廟宇人笑盈盈的臉...

“關公廟貌遍天下，九州無處不焚香”，關帝廟已成為中華傳統文化的重要組成部分，儘管“破四舊立四新”年代多處廟宇被毀，但隨後而建的廟宇呈現更多，說明中華文化的本質內涵誰也磨滅不了...

黛玉死後，就成了精，變成了薛寶釵，而廟宇裡塑的是瘟神爺的泥胎，這是什麼操作...

俗話，是古人對於日常生產生活的一種總結，有時候，看似簡單的一句俗話，其實含有乾坤，說道寺廟，不由得讓人想起農村老人經常提及的一句俗話——“廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤”，這句俗話是什麼意思...

華陰關帝廟，作為眾多廟宇中的一座，以文物保護管理為主旨，以弘揚和傳承關帝文化精神為核心，在傳播歷史傳統文化主流價值的同時注入了開放的時代精神，絡繹不絕的香客和遊人，使之成為了西北最大的關帝祭祀場所，廟內香火鼎盛、廟事興旺...

張秀才待到百姓走後，就走進黃魚廟觀摩，結果看到那條黃魚的金身正是當年那條自己所放之魚，他也沒有過多停留便離開回家了，而那個老百姓回家後，就把張秀才的事情告知了鄉里鄉親，大家得知後，感覺原來都是假的，於是他們就把廟宇拆了，重新改成了亭子，不過...

俗話說入土為安，這話是在以前還未實行火葬之前創作出來的，可是這裡的入土並不是直接將屍體放入黃土中，這是窮到連棺材都買不起的人家才做的事情，大部分人但凡有點能力，都會給死者購買一副棺材，而條件好一點的，就會在墓地上做文章，不過同樣是墓地，但是...

海神廟原文Tanah Lot，印尼語意思為“海中的陸地”，寺廟被蓋在一塊經海水長期沖刷而成的離岸大岩石上，在海水漲潮時，與其連線的通道會被淹沒，無法步行，必須等待退潮才能進入廟宇參拜，因此當地人大都是在下午或傍晚到此朝聖祭拜...

享受完波德申金色海岸的潔白純淨的沙灘，藍色柔情的海水，用完晚餐，天色已經黃昏，我們入住了波德申雅維林海灣俱樂部酒店 （Avillion Admiral Cove）...

相傳，唐朝年間一天清晨，一位拾糞的楊老漢，見莊東頭大場院裡有一尊雪白的佛，端坐在那兒...

今五臺山尚有廟宇近50座，其中以顯通寺、菩薩頂、塔院寺、金閣寺等為遊客最多涉足之處...

劉木匠夢到那個神龕對他說：“感謝你將這個破廟修繕這麼好，你會得到福報的，你將我放到神案上...

保留下來的大明寺多數為清朝同治年間兩淮鹽運使方俊怡所建，雖然如大明寺中的建築多數為清代所建，人們已經無法看到它最初的樣子，但是在那些流傳千年的詩文當中，在鑑真法師傳奇的事蹟當中，我們依然能夠感受到大明寺悠久的歷史底蘊...

廟宇是佛教文化外化的產物，在我國境內可說數不勝數，在眾多寺廟中，靈隱寺最值得一遊，這就是位於杭州的旅遊勝地——靈隱寺...

古色古香的廟宇，飽含歷史氣息，來來往往的遊客燒香祈福，求取姻緣，讓這座千年古剎變得熱鬧非凡，如果你來北京，不妨來紅螺寺看看拜一拜...