楊豔敏攝中新網蘭州12月17日電 （閆姣 高瑩 李亞龍）甘肅張掖市甘州區博物館副館長吳瑋17日接受中新網記者採訪時稱，被外界稱為“西夏國寺”的張掖大佛寺，其建築、壁畫、彩塑等重要文物的“數字孿生”打造工作有了新進展...

50餘位觀眾從嘉賓的講述中瞭解臉譜的起源與發展，彩塑京劇臉譜的形成，臉譜的譜式種類、色彩寓意等知識，以及臉譜的繪製步驟與技巧，並在楊東海的指導下製作了精美的彩塑臉譜...

扶攔遠眺，千頃碧波浩淼，遠處的長山列島已化為淺黛的縹緲襯景，儘管天上時時飄過淡淡薄雲，以及在它的襯托下顯得格外迷人的蓬萊閣和渾身金黃的半壁小城，還有掩映在其中的青瓦白牆的農舍，但那也都被推到了視野的深處，凸現在你眼前的，則是八仙景區的瞰圖，...

“泥人張”有一些原創性的作品，像很有藝術表現力的、寫實性的人物肖像，做的就是生活當中的人，既注意了形，又很傳神，所以很感人...

“泥人張”有一些原創性的作品，像很有藝術表現力的、寫實性的人物肖像，做的就是生活當中的人，既注意了形，又很傳神，所以很感人...

如今，敦煌研究院再次進京辦展，選址北京天竺綜保區內的國家對外文化貿易基地，利用數字化技術將千年敦煌文化“搬”到了北京，展期更是突破慣例長達三年，生動展現中華文化的魅力...

他希望未來莫高裡工匠村能發揮非遺傳承基地和工匠工作室的作用，申報成為甘肅省隴原工匠培訓基地，培養敦煌彩塑、壁畫非遺技藝初級人才，並且能夠年接待各類研學遊學生、學者專家和藝術家，同時，帶動周邊鄉村的客棧、農家樂、鄉村遊、農業觀光田間研學等多形...

山西陽高雲林寺建立年代不詳，但據寺內碑文記載，雲林寺在明、清兩代和民國時期均有修葺，觀其大雄寶殿內所塑二十五尊彩塑佛教造像，在風格上基本上秉持著明代彩塑的風貌，可以斷定為明代遺物...

畫面構圖豪放，著色渾厚，工筆重彩，技法不俗，寺內所存的九幅壁畫獨具匠心，其畫面分別記述了有關佛主釋迦牟尼的傳說故事，圖中有青山綠水、人物花鳥等，精妙之處還在於畫面的勾埴處皆以立浮貼金裝飾，富有很強的直感，且人物刻畫生動細膩，衣紋線條清晰自然...

#FormatImgID_27#第三層“細泥”：做細緻入微的刻劃和塑造，並透過反覆的壓光處理使泥胎質密堅硬，從而達到工藝要求...

從陌生—熟悉—熱愛，這是一個過程，杜永衛說，“我今年最大的收穫就是激發了一批開始熱愛敦煌傳統藝術文化的徒弟，他們在學習中熱愛，在熱愛中堅持，讓敦煌傳統藝術後繼有人...

走進位於煙臺1861文化產業園的陳玉錄彩塑工作室，儼然進入一個彩塑藝術品博物館，寬敞的空間內錯落有致地擺放著數個展架和主題場景陳列臺，其上陳列的是陳玉錄在各個時期創作的主題各異的代表性彩塑作品，牆上懸掛的除了幾幅特色鮮明的版畫，最惹眼的就是...

太符觀聖母殿塑像太符觀聖母殿壁畫東配殿為后土聖母殿，明代萬曆年間重修，殿內有儲存完好的明代彩塑群...

七歲開始隨父親雙起翔，學習北京泥彩塑至今已有50餘年，技藝嫻熟精湛，在一些省級以上的專業專案展覽評比中多次獲得：特別金獎，金獎，銀獎，銅獎等獎項，其代表作品有：“帶福回家”，“連年有餘”“雷震子”“竇爾敦”“張飛”“關羽”“張定邊”“鍾馗”...

2008年，燕子磯文化站申報的“金陵竹刻”手工技藝，被區政府公佈為棲霞區區級非物質文化遺產專案...

中國雕塑藝術歷史悠久，藝術家們用雕、刻、塑的方法在不同的原料上創造出了很多傑出的雕塑傑作，這些傑作是研究歷史的真實再現，是社會生活的縮影...

骨架：對於骨架的選擇，一般根據泥塑體量來選擇材料，有木胎、木架、石胎，當然也有地方特色利用“瓦片”骨架等，比如說雙林寺中的部分彩塑，在其殘損的塑像中可以看到“瓦片”做骨架...

在我國五千年的歷史長河中曾經存在過繁華的物質世界從精美的器物到雄偉的工程然而隨著朝代的更替和時間的侵蝕這些存在相繼損壞乃至消失能夠遺留到今天的寥寥無幾我們現在能見到的大量復古建築和仿製工藝品都很難重現當年的輝煌更無法真的代替歷史那到哪裡去看...

03大吳彩塑大吳泥塑國家級傳承人吳光讓在製作泥塑凝神觀看當年在中國民協做民間文化遺產搶救工程時，全國泥彩塑的普查、整理、編制文化檔案交由張錩先生主持...

站在色彩絢麗的塑像前面，海會覺得十分感慨，時光荏苒，太多歷史的的輝煌消逝在了歷史的長河中，後人只能憑藉史冊中的詩句描述來想象當年的瑰麗壯美，能保留完好留存至今的，也成了現在人最大的幸運，雙林寺距離平遙古城只有六公里，可是很多人到了平遙古城，...