在這裡，明確記錄了詩歌是一種反映人神關係的語境，是人對神的進行敘說的一種獨特的方式，也就是說，詩歌產生於人神關係的語境中...

《洛神附圖》區域性，洛神的離去，中間便是人神邊界的天塹《洛神賦圖》區域性，離去後的曹植陷入無盡思念永不擔心這世上有無人愛我，也不擔心這世上有無愛人...

是故三教聖人，乃有宗教之設，西方極樂，寶筏慈航，玄妙之門，度眾生同登彼岸，務使宇宙之中，三才之內，化戾氣為祥和，脫眾生於苦海，濟死濟生，神道昭然也...

“踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾，微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅”她腳著飾有花紋的遠遊鞋，拖著薄霧般的裙裾，隱隱散發出幽蘭的清香在山邊徘徊倘佯“餘情悅其淑美兮，心振盪而不怡，願誠素之先達兮，解玉佩以要之，指潛淵而為期”洛神翩遷起舞，且行且戲...

漢代受到神仙信仰和黃老學說的的影響，祖先神出現了人神化的傾向...

神仙之“神”的構成：天神、地祇、冥神、人神、人體之神天神：在道教誕生之前，我國古代以昊天上帝作為最高天神進行祭祀，《通典》的記載：“所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過於帝，託之於天，故稱上帝...

曹植筆下的洛神，是如此的美麗多情，人神相戀的結局又是如此的哀婉、悽美，留給後人長久的嘆息...

01唐堯四大帝王中第一位就是唐堯，之所以這麼多帝王中把這四位比作四大帝王肯定有著不同一般的貢獻，比如唐堯，在唐堯十五歲的時候就被封為了唐侯，二十歲就正式即位了，唐堯在位期間開創了禪讓制，設立了誹謗木，誹謗木可能大家都不太熟悉，就是讓人們把意...

總體來說，《無職轉生》下部分開播的內容，主要是過渡為主，以男主魯迪獲得預知眼，併為了渡海努力準備為重點...

織女和牛郎的故事是人神相愛的延續在牛郎織女的故事中，織女作為天上的神仙，而牛郎為地上的凡人...

曹植筆下的洛神，是如此的美麗多情，人神相戀的結局又是如此的哀婉、悽美，留給後人長久的嘆息...

此賦虛構了作者自己與洛神的邂逅相遇和彼此間的思慕愛戀，洛神形象美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，但由於人神道殊而不能結合，最後抒發了無限的悲傷悵惘之情...

要問在那個時期是不是人神共存，就先要看是不是真的有神，其實關於神的這個說法大家不用太在意，本來就是無法證明的事情，也可以說目前是無法證明的，無法證明有，也無法證明沒有，如果是一名科學論者，要擺事實講證據的話，那是沒有辦法證明神的存在的，雖然...

但是魯迪還是試探性地向他打招呼，男人震驚地看向魯迪，彷彿不敢置信會有人向他打招呼一般，看到面對他的男人魯迪膽怯的又用魔神語言問候他早安，還說是不是神明的使者，估計是把他當成剛剛那個人神派來的，男人回答聽不懂他的問題，原來魯迪是從天上掉下來的...

奈何魯迪比較慫，第一次要工資時候，是給了魯迪一把價值100億的匕首，魯迪說太大了找不開就換成了一袋袋裝的寶石，龍老闆想和魯迪成為夥伴，但灰鼠不識抬舉，只想做龍神的狗...

”（然人神有份，非可遍得）御者對曰：“臣聞河洛之神（昔河出圖，洛出書，斯水宜有神靈），名曰宓妃（主河洛之水，亦尊貴之神矣...

在《無職轉生 ~到了異世界就拿出真本事~》動漫中，魯迪在接受了“人神”的第一個建議之後選擇幫助瑞傑路德·斯佩路迪亞洗脫斯佩路德族的汙名...