載衣之裼，載弄之瓦這段詩歌的意思，概括起來講，就是：如果這家生下來一個女兒，那麼，就要拿“瓦”給她玩...

上燈有大致的儀式，走馬燈被懸掛祠堂或象徵神廟的臨時棚之後，接下來是吊上“燈卵”且點亮內部油燈，最後道公佬協同當年上燈的家庭成員（上燈的男童及其父親，祖父健在也會參與）進行隆重的拜祭儀式...

在這場男女比例嚴重失衡的、社會因素的影響下，將會促使男性不得不變得優秀，從而脫穎而出，尋找到相伴到老的女性伴侶...

上喜墳也是有很多規矩的，在我們這是家族中誰家有喜事（因為不斷髮展，現在基本上都是家中男丁結婚），由家族中以為年齡較大的長者，帶著新郎和家族中每個小家庭的一個男丁，組成一個小團隊，先去新郎家的祖輩墳前祭拜，放一掛鞭炮，新郎在跟自己家的祖上說說...

早些年，北魏太武帝拓跋燾，其實就已經看出了事情的苗頭，於是他對寺廟裡的和尚下了黑手...

最近，大衣哥在接受記者採訪的時候，被問及教育的熱點問題，大衣哥就是這樣說的：小時候，我就像我的兒子，一年沒給他2000塊錢，給不上他，你已經超過18歲了，你要掏錢，想花也可以，自己想方設法掙，十八歲以前，你沒有這一活幹的能力，我可以管你吃管...

男丁們一進門，就會大喊，先人們（祖先們）過年來了，母親就點上燈，香用油燈點燃，男丁們恭恭敬敬的手捧兩柱香，磕三個頭，把香插到香爐裡，滾燙的開水衝上八寶茶，酒盅裡倒滿酒，大哥哥會單膝跪起，先拿起酒盅在八仙桌前從左到右慢慢澆奠（祭奠）一杯酒，嘴...

以前開燈茶是添男丁才會舉辦的，現在很多家庭男女一樣舉辦，21世紀男生女生都是寶，誰不一樣呢對於開燈茶的歷史也是有一段歷史緣由的，最早可以追溯到元代，當時，統治者對漢人十分警惕，取消了漢人的集會權利，甚至規定每十戶人家只能共用一把菜刀，於是，...

載衣之裼，載弄之瓦這段詩歌的意思，概括起來講，就是：如果這家生下來一個女兒，那麼，就要拿“瓦”給她玩...

次日一早，子平大師向賴姓老鄉打聽，得知此地叫做山裡村，原村裡有一大戶‘’蘭氏家族‘’產業很大，但在近十幾年間，住在蘭氏家祖產房子的所有男丁沒有任何原因相繼去世或遷離，而新生的嬰兒也全是女嬰...

現在：常見記錄方式近年來修族譜的興起，社會的進步女性地位的提高以及獨生女的情況，新編家譜也將女兒的名字像兒子一樣編入世系圖，在行傳中寫上女兒的名字、生辰、嫁何地何人...

但在廣東這邊有些村鎮還有一種慶祝方式，就是孩子出生後的來年農曆正月擺一場開燈宴...

可以說，婚姻是每個人生活中非常重要的一個活動，而且每一個地方的風俗文化是不一樣的...

《滿洲實錄》記載，清太祖努爾哈赤當年命令手下大臣借用蒙古語字母創制新滿文，改變滿語文字不完善的局面...

”六奶奶沒有嗔怪我這個乳臭未乾的“小奶娃”，而是高興的抱起我，嘴裡還說著“走，咱使錢去，給俺孫子買好東西吃...

就如同家族中所有叫奧雷里亞諾的男丁額頭上都會有著聖灰十字，且命途多舛，總有那麼幾個奧雷里亞諾以極其意想不到的愚蠢方式殞命，但也總有繼承了奧雷里亞諾，布恩迪亞上校的精明強幹與宏圖偉志的夥計，在年紀輕輕就與馬孔多拜別，走上不歸途...

家中男丁有生肖馬，必定能夠好運一波又一波，非常有福氣...

但是越南就不一樣了，在美國人的眼中，越南只不過是一個彈丸之地，是一個比日本大不了多少的國家，他們不僅比日本還小，武器裝備也不如日本，所以在美國人看來，征服越南可能比征服日本還要輕鬆，不過事在人為，雖說如此，但是老美沒有想到，越南人這群名不見...

族譜以男性為傳承紐帶世系表中也只寫了男姓的名、字、號、官職、生卒、葬地、兒子等內容，沒有妻子的資訊也沒有女兒的名字，這對於兒孫的祭拜和婚姻關係的查詢都是不好的，純男丁的家譜具有重男輕女的嚴重封建糟粕，是不值得提倡的...

今天我們這個星球上生活著70億人，咱們中國就佔1/5，有14億人口，可是有一個現象，不知道大家有沒有注意到，就是雖然我們有著14億人口，但是我們的常用姓氏，也就那麼幾十個上百個而已...