中道思維對應的是不同向度、不同層次、不同領域、不同環節的看似不相干的、千差萬別的事物呈現出全維互動、息息相通的數字化時代圖景...

歸根曰靜，是謂覆命”看，其“靜”字有明顯的後新增痕跡，所以才將原來的兩句修改成三句...

第四，“沒身不殆”說的是一條人生真理：“要想終身沒有危險，就得做到凡事不以自身利益為優先...

可以翻譯為：國君召孔子去接待賓客，孔子臉色立即莊重起來，腳步也快起來，他向和他站在一起的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前後擺動，卻整齊不亂...

老子主張要像水一樣柔弱低調，“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”，他還說“人法地，地法天，天法道，道法自然”（第二十五章），認為人、地、天、道依次效法，萬物都應該循道而行，告誡人君“道常無為而無不為...

我是原創作者柒號影評菌，為大家帶來多角度的高質量影視細節電視劇《光芒》正在熱播當中，前段時間，大家都在討論殺害麗姿父親的人到底是不是黃如虹，隨著故事情節的發展，這個問題慢慢付出了水面，黃如虹的兇惡嘴臉也逐漸顯露出來，但是由於麗姿為父報仇心切...

常：指萬物運動變化的永恆規律，即守常不變的規則...

歸根曰靜，當一個人能清淨下來，迴歸到本來時，就是得到了傳承，得到傳承，便會獲得綿綿不斷的滋養與智慧...

老子在《道德經》裡提出一種有物混成且獨立自存之自然宇宙起源論，也提出世界存在與執行原理是“反者道之動”的本體論思想，對於存活於其中的人類而言，其應學習的就是處世的智慧，於是老子也提出了眾多的政治、社會與人生哲學觀點出來，但重點都在保身而不在...

事情是這樣的，周景王立王子朝為太子後，周朝大臣單旗和劉蚠發動兵變，周景王“崩於榮錡氏”家中，周景王的六個兒子被殺，嫡次子王子丐被這個集團立為傀儡，史稱周敬王，太子王子朝起兵反抗，但是晉國出動大軍攻打王子朝，王子朝等逃往楚國，“奉典籍以奔楚”...

如果不能認識它不變的規律就不會合理，不合理的行為，往往是兇險的...

我們一般人都說，死了就靜了，活著就要動...

這是道學範疇，練習太極拳出了功夫以後，再往深需要有很深的道家理論和功法作為指導，不可重意于丹道，還要放開所謂的“意”，虛極靜篤、歸根覆命，練拳無意，有意無意，方顯太極真意...

迴歸本來狀態叫做常理，瞭解常理叫做啟明...

知常容就是你知道了這個世界迴圈的不變的法則，你就能寬容，或者說你就會擁有最大的寬容，這個常有個倒推法，常就是覆命，覆命就是靜，靜就是歸根，靜還有另外一個意思，我們在讀上善若水篇的時候說過，水善利萬物而有靜，靜就是不爭，就是包容，所以老子認為...

歸根叫做靜，靜則覆命，既恢復到了不生不滅的狀態，保持在常態，因而又叫做“常”瞭解了“常”的道理叫做“明”“不知常，妄作兇，知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”不瞭解“常”的道理而輕舉妄動就會有禍害...

歸根的狀態就叫做“靜”，達到了“靜”的狀態，就可以說是“覆命”...

其第三個內在矛盾是觀照萬物而不能認識萬物時，卻稱之為明，且自以為以這種明去行事就可終身無殆...

南懷瑾說八千卷《道藏》離不開 “致虛極，守靜篤”...

另一方面，知常容，懂得規律，瞭解規律，內心就更包容，心態就更平和了，容乃公，做事就更公正公平了，那麼這麼做就會得到更多人的擁戴，就自然而然的成為領導者了，這樣也就更符合天道，也就更能長久了，也就是進入了一個良性的迴圈，生生不息，永遠不會消亡...