竹林及其後的玄學對賦家精神面貌的影響表現在以下三個方面：第一，玄學使兩晉賦家大多具備《老》《莊》的學養，並樂於參與玄談活動，與“名士”旨趣吻合...

兩晉士人學術興趣由經學轉向玄學，使《老》《莊》《易》這“三玄”的文字成為士人知識素養最主要的來源...

揚雄、劉歆、賈逵、張衡等漢代大儒，皆究天文而治賦，顯示了經學、文學與科學，天文學與賦，儒生與科學家有著複雜的糾葛，三者之間必然相互影響、相互滲透，科學研究的成果或成為作賦的素材，賦的寫作思維或浮現著天文學研究的影子，探討天文學研究與賦的關係...

漢賦的內容賦類別，漢代賦體在類別上有騷體賦、漢大賦和抒情小賦之分...

總起來講，漢賦無論就思想內容還是藝術手法，都遜色於它以前的詩經、楚辭，也不及它以後的唐詩、宋詞、元曲，但作為特定時代的一種特定形態的文學，漢賦還是有其特色的，所以許多賦作能以流傳後世，成為中國文學史的一個組成部分...

元成以後，漢賦進入模擬期，此時的賦家、作品的數量很大，但在賦的內容和形式上沒有什麼新創造，氣勢上也相對軟弱...