因為戰國時代“士”的道德觀還沒有成型，不存在後世“文士”的道德自律，所以，吳起的行事風格特別自由和率性，他為了完成在楚國的變法任務，在勳舊貴族要殺他的時候，突破禮法的約束，躲在楚悼王的屍體之下，以“伏屍之計”，為後來的楚肅王掃清了變法障礙，...
甲子士禍（1504）同樣還是燕山君統治時期，也就是在戊午士禍僅僅六年後，朝鮮王朝又發生了著名的甲子士禍這次士禍底層程式碼還是因為勳舊派與士林派的矛盾尖銳化，而起因則變成了燕山君為其生母報仇，最終結果是燕山君大肆屠殺士林派成員朝鮮暴君燕山君公...
三是，如果從民主和所謂的民意角度來講，在廢立皇帝的三方談判中，劉襄只有自己的弟弟劉章提議他當皇帝，在權力中心沒有獲得實力派的擁護支援，而且還受到了以劉澤為首的劉氏宗親中其他人的反對，結果以二比一敗選...
而善變的中宗在偽勳事件後對趙光祖為首計程車林已經產生厭惡之心﹐此時對士林派的倚重已經大大動搖﹐流言蜚語更是火上加油﹐中宗再次重蹈其兄燕山君的覆轍﹐為個人好惡所驅使﹑被弄臣所誘導利用﹐成為勳舊大臣剷除士林勢力的手中利刃...
趙光祖依據儒學理論基礎和現實國情，從言路、科考、朝綱、民政等方面，全方位掃除燕山君時期積累下來的弊端雜說，致力把朝鮮王朝建設成一個天下大同的強盛國家，使中宗李懌成為明君聖主...
