由此可以說：如果道德的法則以及神聖性與德性的形象，要想畢竟能表現任何影響力於我們的靈魂上，則它們之能如此，是隻當它們以其純猝性作為動力，即不夾雜以“任何意在於功利”的動力，而被安置於心靈上，因為那正是在忍受痛苦中，它們才最高貴地表現了其身...

一個人只有具備純粹之心，將功名利祿看穿，將勝負成敗看透，將譭譽得失看破，才能在任何場合放鬆自然，保持最佳的心理狀態，充分發揮自己的水平，施展自己的才學，從中實現完滿的“自我”...

2、 試著和孩子以"朋友"的身份相處生活中，見過很多父母喜歡把自己的意願強加在孩子身上，比如讓孩子學他們不喜歡的鋼琴、舞蹈、音樂等等，在學習這些興趣的時候，家長們往往是奔著開拓孩子眼界而去，但是最終孩子學不好、對這些興趣...

皇帝也是真的愛過華妃的...

還有人說楊漣不是忠臣，因為他沒有幫明朝解決日益嚴重的經濟問題...

回到方法論，對於判斷力的提升，康德明確的指出了一個方法：1、使道德法則評判成為一件自然的習慣2、把責任提供一個根據的那種法則與事實上本身是責任進行區別（關於責任的法則不同於責任性的法則）3、判斷行動是否（主觀上）也是為了道德律而發生的這裡需...

康德又回到了他哥白尼式的革命當中，“現在，為了消除前述場合下同一個行動在自然的機械作用和自由之間表面上的矛盾，我們必須回憶一下在《純粹理性批判》中已經說過的東西，或是從中得出的東西，即：與主體的自由不能一起共存的自然必然性只是與那種從屬於時...

評論區裡很多人都會說幾樣，我看到了吃過的也總會傻笑一陣，我想大抵是為了證明我們也曾擁有過那段時光吧...

在序言中，康德並沒有成體系的講什麼，而是分散的說了幾個問題：1、從書名說起，確定一下這本書的目標2、提出此前對他自己理論反駁的最核心的點，並說明會在本書中解釋3、講了一下這本書的主要寫作方法4、對主要的競爭觀念，也就是經驗論進行了一些反駁導...

可以說，不管是《封神演義》還是《哪吒傳奇》都給大家刻畫了兩個不同但卻生動形象的紂王和妲己，他們讓大家記住了紂王的昏庸，記住了妲己的嬌媚，也記住了紂王和妲己那看起來讓世人羨慕的純粹感情...

現在年輕人的壓力是很大的，孩子上學，雙方父母養老，自己這個小家庭的生活支出，都是一筆不小的開支，再加上社會上經常宣傳的“扶弟魔”之類的事情，導致大家對待愛情會更加的謹小慎微，誰不想讓自己輕鬆一點呢...

4月2號實體店提貨小米11ultra，來說下用了兩天天的使用感受，手機的整體流暢度很高，看影片畫質很棒，全陶瓷背面手感很好，大託底我還是挺喜歡的，但也很多人覺得不好看，這個純粹看個人喜好...

問題在於，當我們清晰地明白“快樂”這個目的時，也就同時意識到了生活中還有許多煩惱， 能在一個行為過程之中完全避免這些煩惱的干擾，幾乎是不可能的事情...

這世間，父母會最真誠最純粹的愛孩子嗎...

人只有到了中年時，才恍然大悟，原來從小盼著快快長大好好地追求和體會一番的人生的意義，除了種種的責任和義務，留給自己的，即純粹屬於自己的另外的人生的意義，實在是並不太多了...

我還知道，也許直到現在，有些人的雪還沒有完全融化掉，哪怕你的生活裡早已陽光普照······不過現在又不同了，即使該有雪的季節依舊無雪，也不影響季節和季節裡的人攜手春天，且春暖花開著...

追求簡單是人類內心的本性使然，看上去好像沒有太多的修飾，當你仔細揣摩，你會發現極簡主義，化繁為簡，捨棄生活中多餘的東西，我們得以超越物質，才能擁有安適的心境與生活...

從早些年取消“魅藍”這個子品牌之後，魅族對自家的手機產品就“狠下心”來，早兩年還有旗艦機和中端機之分，從2020年開始，只有旗艦了...