據陶弘景在其所著的《真誥》之卷八中載，楊羲在被司馬昱請求代為祈嗣後，便透過扶乩的方式，於辛酉年（公元361年）的六月二十三日與神仙中侯夫人進行了交談，中侯夫人特地讓楊羲轉告司馬昱說：“夫觀物適任，內順明靈，託性命於高真，委形氣於神攝者，亦克...

楊羲是乩手，又是記錄，即傳達眾 神意旨的人，《真誥·敘錄》說：“凡三君手書，今見在世者，經 傳大小十餘篇多（許）掾（許謐第三子）寫...

張雨在跋趙書《過秦論》中認為趙孟兆頁（fu）此卷書法大類楊義和，實際情況也確實如此，在趙孟兆頁（fu）小楷面貌的形成中，二王、鍾繇在各階段雖然多有體現，而取法楊羲也是其重要的基礎之一...

孫不二與馬鈺夫妻二人在全真祖師王重陽的“分梨點化”之下，雙雙證道加入道教修行，並留下了一首詩對於共同修行的表達：“蓬島還須結伴遊，一身難上碧巖頭，若將枯寂為修煉，弱水盈盈少便舟”...