也就是說,“誹”、“謗”二字的本義都是背後對人指責,只是激烈程度不同...
也難怪,質樸的“誹謗木”會演變為華麗的“擎天柱”(《明會典》中對華表的稱呼),裝飾皇宮門前瑰麗的“天際線”...
”堯所立的“諫鼓”被後世全套繼承下來,然而令人遺憾的是隨著時代的演變,欲諫之鼓逐漸成了“鳴冤之鼓”,相對主動提出意見,“鳴冤”就屬於蒙受冤屈之後的無奈舉動,在積極意義上大大低於“諫言”...