圖源：《吾家吾國》經常有人問他：美國人已經到過月亮上了，中國人為什麼還要去...

欲救此病，非太息諮嗟之所能濟，是在一二敏於自覺、勇於奮鬥之青年，發揮人間固有之智慧，抉擇人間種種之思想，——孰為新鮮活潑而適於今世之爭存，孰為陳腐朽敗而不容留置於腦裡，——利刃斷鐵，快刀理麻，決不作遷就依違之想，自度度人，社會庶幾其有清寧之...

”友琴道：“你道排演中國失敗事，便是出中國人的醜、坍中國人的臺麼...

——《中國畫改良之方法》繪畫為造型藝術之主幹，而中國三百年來之繪畫承《芥子園畫譜》之弊，放棄人天賦之觀察能力，唯致意臨撫模仿，視自然之美如無睹，其流毒之深，至於渾不似之四王山水之外，不復知有畫...

就文革前之有志於醫者，亦必首先苦讀經典，次則再習本草，湯頭、脈訣及唐、宋、金、元、明、清諸先賢之說，朝夕研思，不捨晝夜，更拜名師指點，臨證躬行，故尚多良醫也...

林語堂在《吾國與吾民》中，透過褒貶共存的國人性格、傳統與現代相映的賢妻良母，以及嚴肅而浪漫的文化生活，展示了一個瑕瑜互見的中國形象...

五代及宋，都屬禪宗盛熾時期，極通行羅漢圖及禪相頂禮圖等，廢除從前所供奉的禮拜諸尊影象，代以玩賞繪畫的道釋人物，此等道釋人物，大概出於兼長山水等的畫家，例如僧人法常所作的白衣觀音像等，都在草略的筆墨中，助水墨畫的發展，原來禪宗的宗旨，主直指頓...

吾國相書，有謂龍眼貴而良，虎眼貴而威，鸞眼貴而寬，鳳眼貴而聰，獅眼貴而忠，象眼貴而和，鵲眼富貴信實，牛眼福祿平正，龜眼始終有福，雁眼先後有序，狼眼富不善終，猿眼壽而多詐，鹿眼心急而義，鴣眼性淫而聰，獐眼貴而不仁，蜂眼義而有毒，熊眼性善而有晚...

理性同則我亦人也...

於是，在商湯滅掉溫國不久，昆吾國立刻聯合自己的屬國來攻打商國...

”姓氏學家斌來按：蘇氏出自己姓之昆吾，昆吾子（忟）封於蘇，後世遂以國為姓...

三、假如吠陀文化為雅利安人所創，則最古最古之印度土人，則淹沒於歷史之長河而悄無聲息也...

直到夏朝末年，商湯興起，儘管夏桀荒淫無度，暴虐不仁，天下諸侯紛紛歸附商湯，顧國卻和周邊的韋國、昆吾國依然對夏王朝忠誠不貳...

欲救此病，非太息諮嗟之所能濟，是在一二敏於自覺、勇於奮鬥之青年，發揮人間固有之智慧，決擇人間種種之思想，——孰為新鮮活潑而適於今世之爭存，孰為陳腐朽敗而不容留置於腦裡，——利刃斷鐵，快刀理麻，決不作牽就依違之想，自度度人，社會庶幾其有清寧之...

”孟子對曰：“王何必曰利...

孟子雖然講義、利，沒講公、私，但是 《孟子》的文本里面講“何以利吾國”“何以利吾家”“何以利吾 身”，強調的都是“吾”，那個“吾”代表的就是私...