起義無論爆發的在哪個時期，都免不了提出一句響亮的口號，雖然，其內容可謂是千差萬別，但是，無一不是反應著當時的時代特徵，飽含著群眾的心聲與願望...
前面說了，中國農民起義經常都會提出一些激動人心的口號，表面看起來是體現了農民對於土地及人身關係的嚮往，但實質上，這些口號和綱領只是起義領袖們發動、號召、組織的工具和手段，只是空想或虛幻，根本不會具體組織實施，也無法具體實施，是註定要破產的平...
就像唐末的黃巢和明末的李自成，這兩位無比接近最終勝利的農民起義軍領導人，都是在走到哪怕最後一步時，也沒能讓曾經喊出的口號成為現實...
缺乏記錄的史實在宋朝對於此口號的記述，最早出現於宋神宗時期曾鞏的《隆平集》、王闢之的《澠水燕談錄》和徽宗政的《宋朝史實》，緊接著就是南宋時期楊仲良的《通鑑長編紀事本末》、彭百川的《太平治跡統類》、陳均的《皇朝編年綱目備要》，最後就是元朝末年...
“等貴賤，均貧富”是農民的本能反應，天下大同是儒家的政治理想...
當中國出了個得諾獎的莫言，他的作品又多寫的是集體經濟的不堪，所以有些人借噴莫言以發洩心中不滿也在所難免...
這就暴露了人道的本質，與天道恰恰相反，叫“人之道則不然，損不足以奉有餘”，世界上大多數人在創造財富，但是權利和財富卻掌握在少數人手裡，所以窮的愈窮，富的愈富，這就違背了天道，因此農民起義，在喊出“均貧富”的同時，還要加上一句，叫“替天行道”...
但是這些人不知道有沒有想過，萬一您剛穿越過去，就被一鞭子抽醒，睜眼一看，自己正在冰天雪地裡赤著腳往北走，身邊都是穿這批袍子的金兵，不遠處的氈帳裡還傳出熟悉的女人哭聲，再往前一看：這不是咱們偉大的皇帝趙佶和趙恆嗎...
