瓶通體以青花描繪，口肩分飾回紋、纏枝花卉、蓮瓣及如意雲頭等五條紋飾帶，腹部主體以“三多”為主題紋飾，繪製石榴、佛手、壽桃，寓意“多子、多福、多壽”，瑞果之間再點綴三組折枝花卉，整體佈局疏密得當，錯落有致，足脛部則以蓮瓣及海水江牙為邊飾，底心...
到了近代，蘭奢待依舊延續其地位，在日本戰後首次正倉院展中，便作為日本香文化的代表物公開展覽...
開封走起曾經在網上看到這樣一段話今天中國人的生活方式很多都要從開封尋找緣起儘管現在的開封少了很多古時候的存在感但很多吃貨還是願意在閒暇時去這座城市裡走走轉轉最好能找條只有老開封扎堆的老街道這樣才能更貼近那裡的生活老沙，土生土長的開封人，舉手...
那麼是不是可以大膽推測，當時重源上人從宋帶回的，可能是一尊金屬製五劫思維阿彌陀像，然後在東大寺由日本工匠（當然也可能是在日宋人工匠）照原像復刻了一尊木像...
為保衛開封城，東大寺周邊的回族人拆除清真寺牆磚以防洪築城...
興福寺的阿修羅像雖然還是傳統三頭六臂的造型，但其手臂細長外加天衣、胸飾、臂釧、穿草履的衣著不屬戰鬥姿態的穿著，其面容更不同於阿修羅一詞在日文當中所給人“鬥爭、好戰、固執”之刻板印象，臉龐纖細，眉宇之間呈現出憂鬱悲傷的少男神情，吸引眾人目光，...
“精神故鄉”奈良是日本古老文化的發祥地之一，亦被稱為“社寺之都”，可以想象其寺廟與神社數量之多...
