經朋友這麼一說，孫先生心中也開始犯起了嘀咕，於是便緊忙請來一文物鑑定專家，讓其幫忙鑑定一下，這隻碗究竟是不是真的...

但是在四川的張飛墓被發現，最後揭開了張飛的本來面目，算是顛覆了傳統中國人認知...

早在東晉時期王羲之還在世的時候他的書法作品就已經非常出名有著書成換鵝的軼事引起了大量迷弟跟風追捧收藏本來這並不是什麼壞事但直到第一個敗家子的出現才使得一切發生了變化東晉末年大司馬桓溫的兒子桓玄就是一個標準的王羲之迷弟靠著逼奪收集了大量真跡後...

事實上，後來溥儀沒有出國，卻到偽滿洲國當了“皇帝”，而從北京紫禁城運出的《清明上河圖》真跡，也跟著他先到了天津，又到了偽滿洲國的首都新京(現在的長春)，收藏在偽皇宮內...

不過，清明上河圖其珍貴之處就在於內容，形象生動地向後人展示了北宋當時的經濟狀況，也為專家研究北宋時期人民生活習俗提供了真實的依據，至於到底哪一幅才是張擇端的真跡似乎並沒有那麼重要，或許他的真跡早已下落不明，現存的畫作皆是古人的仿製品也未可知...

後來，這幅作品在1958年的時候就曾經在英國蘇富比拍賣會進行過交易，但當時人們完全看不出是達芬奇的真跡，所以才拍了45英鎊的價格...

講了作者眼中的美與善，透過對幾篇詩詞繪畫等藝術作品的解讀，講述了古代文人對美的認知，同時也讓人對其中提到的幾幅作品，有了更深刻的理解，不僅更好的認識了作品，還會了解面對一件藝術品，該如何欣賞...

在收藏界，一向遵循“物以稀為貴”的原則，宋徽宗的八個字毀掉了蘇軾大量的真跡，但沒有使“蘇學”斷絕，蘇軾名傳千古，而蘇軾的真跡也成為無價之寶，但妄圖毀掉”蘇學“的蔡京、宋徽宗，卻永遠的留在了恥辱柱上，遺臭萬年...

這一段話介紹了張飛“立馬勒銘、以矛刺石”，到了清朝時期，已經“壁裂字毀”，於是就按照以前“家藏拓本重鉤上石”，但感慨不管是功力還是神韻，都遠不如張飛真跡...

”——《二王等書錄》到了唐貞觀時期，能蒐集到的王羲之真跡數量已經大不如前了，但愛好書法的太宗將王羲之所有的書法作品都收進了皇家內庫裡，並請虞世南和褚遂良等書法家辨定真偽...

此論在如今看來當有商榷之處，若說邢侗、米萬鍾書法有遜於董其昌，這明眼人一觀便知，但談到張瑞圖“不逮其昌遠甚”恐怕有待商榷...

《俯太中嚴公九日南山詩》石碑真跡拓本，被認為是杜甫唯一現存的真跡作品，這塊真跡拓本出自四川省的古窯中，相傳是公元760年時，杜甫來此探望好友嚴武所作的詩文...

此本系宋大觀三年（1109年）二月十一日，薛嗣昌以長安崔氏所藏智永真跡摹刻上石之原石拓本，因石刻於長安，故俗稱『關中本』...

文玩界的人基本上沒有人不知道唐寅，但是瞭解他畫作的人卻鮮少，一副《秋風紈扇圖》被視為世界經典，他的大多數傳世真跡基本上都被臺北博物館收藏完好，而在近些年網上出現了一副畫作惹得人們山寨萬千遍，這又是為何...

這些文章，內容描述差不多，差別就是對趙泰來發現的文物數量和價值不一樣：有的說是發現了6萬件文物，當時市值在8億左右...

梁元帝歷史興衰，朝代更迭，距今1700年的書法大家王羲之的作品一件真跡都未留傳下來，現在我們能看到的，都是後人的拓本和墨本，這對於中華民族真是莫大的損失...

店家對蕭翼說：“今日有一書生想住進永欣寺，辯才到處找他，卻沒找到...

《蘭亭序》與李世民：大唐貞觀盛世，文韜武略的李世民對書法情有獨鍾，尤其喜愛“書聖”王羲之的墨寶，他利用帝王之便，在天下廣為蒐羅王羲之作品...

這一趟尋訪之旅，無論是在書聖故里的王羲之陳列館，還是在蘭亭景區內的書法博物館，王右軍祠牆壁兩側依次排開的歷代名人碑刻，我們都能欣賞到這些出自不同年代文人墨客筆下的《蘭亭序》...

一千多年來，“書聖”父子真跡無一傳世王珣（350年~401年），字元琳，小字法護，琅玡臨沂（今山東臨沂）人，出身東晉名門望族王氏家族，是“書聖”王羲之的同族侄子，也是東晉唯一可與“二王”並稱的書法大家...