——《漢書·董仲舒傳》【翻譯】天下府、州、縣官入京朝見，離開朝廷時，上殿辭別皇帝，太祖告諭他們說：“天下剛剛平定，百姓財力都困窘已極，譬如初學飛的小鳥，不能拔去它的羽毛，剛栽種的樹木，不能搖動它的根部，關鍵在於保養民力，增殖人口，恢復百姓的...
”【孔子談到子產說：他有君子的四種道行：行為謙虛恭敬，侍奉君主、父母尊敬，撫養老百姓有恩惠，役使老百姓合理恰當...
苦菜花的風骨作者/何養民是風的作用，還是鳥的匆忙...
白居易“均賦租”“寬刑書”的政策，深受忠州百姓的愛戴，也受到文人墨客的好評（如北宋大文豪蘇軾敬仰白居易，以“東坡居士”自喻），更受到清代乾隆皇帝的讚賞：“勸農均賦，省事寬刑，豈獨治一郡哉，雖以治天下可矣...
”與此同時，東方另一部落首領商湯卻不停地給百姓辦好事，他不斷消滅夏周圍一些小國，解救人民...
唐甄一生著述頗豐，《潛書》是其主要代表作，內容博大精深，被清代學者魏禧稱為“五百年無此文矣”，在我國思想史上佔有重要地位，上篇五十，主要講心性之學，強調“儘性”和“事功”的統一...
”該街道辦事處主任陳志華介紹，但由於鮮嫩紫菜的保質期限制，往往頭水紫菜只能供海島及周邊地區群眾享用，“市場供大於求，價格受壓制，銷路也不樂觀，打擊了養民生產的積極性...
就每一個人的人生來看，如果說“行己也恭”和“事上也敬”，是獲得事業資源和發展平臺的必由之道的話，那麼“養民也惠”和“使民也義”，就是施展政治抱負、擔起政治作為的必然要求...
”（《梁惠王章句上》）孟子在這裡明確指出，對於普通民眾而言，無恆產則無恆心，穩定的物質生活保障是穩定價值觀的養成基礎，要想“驅而之善”，使他們知仁義，行孝悌，就必得有“恆產”...
