不過說到底宗教其實只是信仰，實際上是庇佑不了人的生老病死的，雖然李世珍十分信佛，可畢竟年事已高，在生下李叔同沒過五年，就離開了人世，原本受寵的李叔同的境遇卻也和母親王氏一起發生了一百八十度的巨大轉變...

By 不潮◎少年時的愛情最單純，那時喜歡一個人，不會去看對方口袋裡有多少零花錢，不會去關注對方身上穿的什麼牌子，不會去打聽對方家裡住著多大的房子，不會去查對方的成績好壞...

大師出家二十四年，在福建閩南弘法先後達十四年之久，最後圓寂於泉州溫陵養老院1928年秋冬之季，弘一往訪上海與豐子愷、李圓淨商編《護生畫集》事，得知故友尤惜陰、謝國樑二居士將往泰國弘法，忽動遠遊之念，即與尤、謝二居士同舟南行...

幼小心靈種下了佛的種子，愛情婚姻的變故，接觸斷食體驗，夏丏尊的刺激，加上他的靈魂追求，促成由俗世的李叔同變為僧界律宗大德弘一法師的轉變，成了很受後人敬仰的佛門大師...

大約，在母親死時的這一切開悟，也為李叔同最後的出家打上了鋪墊...

說弘一法師在臨終前還曾經，囑託自己的子弟妙蓮法師：當他呼吸停止時，要待熱度散盡，再送去火化，身上就穿那件他經常穿的破舊短衣，不必再換，他說他福氣不夠，這是“惜福”...

我知道從大的層面看，開放安樂會有一系列問題和不可控，但個人層面，還是希望每個人都能有最後的體面...

1918年，得知李叔同出家的訊息，雪子從上海著急地趕了過來，伏在大殿中央痛哭，求見弘一法師一面...

​▲弘一法師書法《放下》...

我感覺今天沒帶傘冒雨回家，同樣會咒罵這破天氣，卻不知道在乾旱地區這是一場拯救生命的甘霖...

我覺得換第三者的描述，其實就是弘一觀察細緻，看到日本人想吃而已，絕不會用“於無形中體會到他的願欲” 這樣的文字...

弘一法師法相莊嚴，這得算得上慈眉善目了吧《印光法師文抄》中載有復弘一法師書（接手書，知發大菩提心，誓證唸佛三昧），文中對弘一法師唸佛多有規勸，“心果得一，自有不可思議感通...

傳遞生命正能量，傳遞生活好故事，傳遞人生好信仰，傳遞時代最強音，感恩弘一法師留給我們的文化寶庫和精神財富，真的希望大家多唱唱《送別》，讓我們一起來分享生活的力量、光芒和希望，也對弘一法師致以最高的敬意和懷念...

弘一大師在俗世最後一件作品，落款竟是自己出家的法號，寫完折斷毛筆文/無心法師如果用一句話概括弘一法師，那就是：半世文人半世僧，僧俗皆成功...

因此很多人都認為弘一法師說的希望就是信仰...

弘一法師書法淨峰寺現存建築大多是清光緒三十年（1904年）重修及1980年以後全面復修的，由觀音殿、李仙祠、文昌祠和三寶殿組成，成一字排列，旁側有弘一法師紀念室、海月樓、禪房，還配有亭塔十多處及停車場、山門等建築，形成一個以寺為中心的風景區...

豐子愷說他起初畫漫畫的經歷是“把日常所見的可驚可喜可悲可哂之相，用寫字的毛筆草草地圖出來——聽人拿去印刷給大家看”...

妻子看到這一切不願相信，要求再見李叔同一面，這個時候的李叔同已經變成弘一法師，告訴眼前這個女子“愛是慈悲”，頭也不回的離開了...

一代名伶楊翠喜在這段感情中，李叔同的母親王鳳玲也沒有拗過封建傳統，她只能依照大家認同的觀念去要求李叔同，連她自己都是封建道德的犧牲品，更何況自己的兒子呢...

”，在圓寂前幾日給李芳遠的信中還說：“朽人近來病態日甚，不久當即往生極樂，猶如西山落日殷紅燦爛，瞬即西沉”，在弘一法師給朋友的書信，看不到“日薄西山”、“苟延殘喘”之句...