但是，長生不老畢竟不是那麼容易的事情，如來的盂蘭盆，雖然解決了長生不老的問題，但量肯定不大，效果肯定不如蟠桃，還需要長期實踐實驗，所以邀請參加的人，其實不多，除了佛門內部如來的鐵心兄弟，道門的人，不多...

如果是同一次盛會，為什麼三個人的表述不一樣，如來說的是“盂蘭盆會”，鎮元大仙說的是“蘭盆會”，而毗藍婆菩薩說的是“盂蘭會”...

原文載自 《潮汕文化源流》黃挺著延伸閱讀：施孤儀式鬼節施孤時，一般都在街口或廣場搭起法師座和祭孤堂，法師座前供奉著超度孤魂的地藏王菩薩，下面擺著各種祭品...

也正是這次大會，鎮元子認識了當時如來佛的第二個徒弟，金蟬子，其實他就是後來唐僧的前世，原本作為如來佛的第二大弟子，僅僅在地位上就要比觀世音菩薩高出不少的，但是究竟是出於什麼原因被打下凡間，遭受取經之苦呢，這就要看這盂蘭盆會了...

早在半個多月前，勝芳鎮崔莊子音樂會為了舉辦好這一次盂蘭盆會，就開始積極籌備，並邀請勝芳、揚芬港、信安、辛章等等各地的多道花會參加...

鎮元子喝了金蟬子一杯茶，為何就回敬兩個人參果...

其實，在五百年前，也就是孫悟空剛壓在五行山下之後，如來就組織召開了一次盂蘭盆會，那次會議算開端，這次會議算動員，唐僧取經成功之後，還開了一次總結大會...

據老人們回憶，起初小孩子也不大懂為什麼要念盂蘭盆經超度亡魂，後來有一位方丈告訴人們道，盂蘭盆經是玄奘法師從西天帶回並翻譯的有關尊師孝親的經文，後人在每年七月十五舉辦盂蘭會，吟誦盂蘭盆經，則也有孝敬父母之深意...

今天就來論證一下這二人的道場到底是不是一個地方，說這菩提老祖的靈臺方寸山在地上，靈山也在地上...

於是，在大鬧天宮後第一個五百年中發生的事實被我們揭示出來：如來以答應金蟬子（桃葉蟬精）成佛為交換條件，用金蟬子經蟠桃精華滋養的肉代替蟠桃，利用時間差，組織了一場盂蘭盆會幫助神仙系和佛老系的人完美避劫...

總而言之，鬼節施孤，如來大開盂蘭盆會，為的是填飽自家的肚皮，李世民拿錢打發枉死城的孤寒餓鬼，也不過是佛家爭取南瞻部洲香火地盤的第一步...

這件唐代晚期吉金鎏金盆，充滿了遼代佛教文化傳承與記載，金盆尺碼45公分＂佛教人物80多位，漢字和契丹文180多個，通體鎏金人物藝術刻畫，文字記載等⋯罕見的佛教歷史文化資訊還在不斷的挖掘中...

古人十分迷信，當人生病又找不到病因時，通常都會將病與惡鬼聯絡起來，認為是惡鬼附身導致的病症，於是就會請一位道士寫一“路引”，在住宅附近的路口擺上羹飯，期望以此能夠賄賂鬼神，從而放棄對病人的殘害...

後來，大家為了紀念目連的一片孝心，在佛教每年都會舉行非常浩大的“盂蘭盆會”，但是這也沒有說為什麼這天是“鬼節”，您彆著急，咱們往下看...

為了讓自己去世的親人能夠早日脫離苦海，他們也會去寺院中獻供，因此農曆七月十五日這天在唐朝時是一個很重要的節日...

如來佛祖一共有十位弟子，他們分被是：目犍連，金禪子，摩訶迦葉，富樓那、須菩提、舍利弗、羅睺羅、阿難陀、優婆離、阿尼律陀十位弟子，這其中如來的大弟子就目犍連，此人也是如來弟子中法力最高強的一位，他也是有著神通第一的稱號，並且百鬼夜行也是因他而...

《金瓶梅》第二十四回“敬濟元夜戲嬌姿，惠祥怒詈來旺婦”，寫正月十六之夜，潘金蓮、孟玉樓、宋蕙蓮三個婦女，帶領著一簇男男女女，上街“走百病兒”...

當唐僧一行人到了五莊觀之時，鎮元子對兩位弟子說道：“那和尚乃金蟬子轉世，西方聖老如來第二個徒弟...

所以，後來佛門舉辦的盂蘭盆會上分派的奇花異果可能都是佛祖降伏孫悟空的報酬，不過明珠異寶沒有分派，不知是什麼考慮...

為了讓自己去世的親人能夠早日脫離苦海，他們也會去寺院中獻供，因此農曆七月十五日這天在唐朝時是一個很重要的節日...