“天地君親師位”會書寫的人一抓一大把，能寫正確的廖廖無幾...

本來這是很常見的一種現象，只不過和讀書人的嗯“天地君親師”牌不一樣的是，道教字型上別有用心：首先就是這“天”字，要講究上面的“一”和下面的“大”分離，表示之中的“人”不可頂天冒犯...

佛家供奉的是佛菩薩，道家供奉的是三清祖師，儒家除了供奉先師孔子之外，往往還要供奉和祭拜“天地君親師”...

在農村，我們經常會見到不少人在家中客廳的位置會供奉著“天地君親師”的牌位，有的是專門用一個牌子立在那裡，有的還比較講究，會用一個巨幅的字畫懸掛在牆上，旁邊還會有不少類似牌匾或者對聯之類的東西再加之襯托和裝飾...

“天地君親師位”的寫法中有六點要注意，分別是：⒈天不連二，人不頂天（一般先寫一，後寫一個大）⒉地不離土（地要一筆寫成）⒊君不開口（君王之口不亂開，需封嚴）⒋親不閉目（親人之目不可關閉）⒌師不帶刀（以德服人）⒍位不離人天地寬寫，取天寬地闊之意...

據瞭解，六敬酒業的“六敬”文化，取自於儒家的“天地君親師”，並在此基礎上進行了現代化的演 繹...

在“天地君親師”牌位的兩側，都有一副對聯，大多是：‘金爐不斷千年火，玉盞常明萬歲（載）燈’，橫披是‘光前裕後’，“祀祖禮神祈福祿，維綱紹紀統經綸”，“天高地厚君（國）恩重，祖德宗功師範長”，...

如果我們剝蠶抽絲地去看這塊土地文化生長的腳印，我們就會驚奇地發現，不知從什麼時候開始，這裡的山、這裡的水、這裡的人，已然打上了“泰寧”的烙印，生活在這裡，泰寧就自然而然地成為一方人生活的法度，一種人生不懈追求的圭臬...