出家後一反常態，得名“濟癲”我們都知道，出家當了和尚以後就要遵守佛門的種種戒律，比如要拋卻俗世的種種雜念和慾望，做到六根清淨，並且謹慎自己的言行，潛心修道禮佛，才能真正領悟到佛法的精妙之處，可是這李修緣的行為舉止卻顯得非常特立獨行...

三、外表雖然瘋癲，但內心仁厚善良道濟不守佛門的規矩，經常喝酒吃肉，每天瘋瘋癲癲，總是不受其他出家人的歡迎，在寺廟裡居住一兩日便要離開，雖然他的行為不受歡迎，但他醫術高，每到一個地方，如果有人生病了，或者是有困難了，他都會為百姓治病，幫人們解...

這可把這個人給氣壞了，把身上錢都給和尚了，還來扒我衣服，他想要罵這和尚，可是這要死的人，他也沒那麼大勁兒了，說你趕緊走，趕緊走，這濟公退後兩步，坐地上了，搖著扇子就看著他，說“我就等著，等你死了我再扒，”這人想來想去，沒法兒死了，真要是死了...

按說，這種高人百姓們應該叫他一生道濟師父，可是，老百姓們卻尊其為濟公、活佛，可見，這位高僧在民間的影響力有多大...

秦檜不冷不熱地一臉奸笑，便湊上來問濟公：“夫人這是何病...

由於受天台山“佛宗道源”和李府世代積善信佛家族文化的薰陶，潛移默化，萌生了出家的念頭，先入國清寺，後投奔靈隱寺曙堂慧遠，這位“佛海禪師”為濟公授了戒...

由於受天台山“佛宗道源”和李府世代積善信佛家族文化的薰陶，潛移默化，萌生了出家的念頭，先入國清寺，後投奔靈隱寺曙堂慧遠，這位“佛海禪師”為濟公授了戒...

仙界的大鵬鳥毀壞佛祖的寶物，下入凡間，佛祖派降龍羅漢下凡去降服他，並且濟世救民，降龍羅漢下凡之後投身與李家，與胭脂從小生活在 一起，長大後，在和胭脂成親 的當晚，十七羅漢現身 ，修緣知道自己前世的記憶，於是 瘋癲而去，留下胭脂一人，受盡三姑...

”董士宏一聽這話，說：“和尚，你為了五兩銀子，也不至於死...

靈隱寺的僧眾見道濟不守清規，都來稟報，然而瞎堂慧遠和尚並不因此懲治道濟，只是要寺僧多容忍他，接納他...

不到中午，道濟又來到了李家，手裡還拿著藥，人未到大廳，道濟大聲喊到：“李良，和尚我來看你來了，”李良怒氣衝衝地說到：“我還沒有找你算賬，你到好送上門來了...

濟公故事走的是同樣演繹路線，也是先經宋人傳頌，後經元話本（底本）和戲曲豐富，最後在清朝成書定型...

但慧遠慧眼識人，憐惜道濟的佛性，預見到道濟日後的佛學修為必定很高，於是只說了一句話“佛門廣大，豈不容一顛僧”，便拂袖而去...

答案你可能想不到看過遊本昌演的《濟公》的都知道，濟公本名李修緣，他的前世是降龍羅漢，法力無邊，能夠降妖除魔，濟世度人，解救眾生，以此為己任，然而他的行為卻是瘋瘋癲癲，放浪形骸，難道歷史上真的有此人的存在嗎...

歷史上真的存在濟公，他也確實在民間做了許多好事，無愧於‘’高僧‘’之名...

歷史上真的存在濟公，他也確實在民間做了許多好事，無愧於“高僧”之名...

開天闢地 ［kāi tiān pì dì］基本釋義：古代神話傳說：盤古氏開闢天地，開始有人類歷史...

”弟子一聽，馬上對監寺說：“明日師父派道濟外出化緣，我讓我的朋友帶他去喝酒，然後儘量拖住他不讓他按時回來，到時候您就有理由處罰他了...

所以，人們又認為，文學人物濟公，其實是民間藝人、小說作家取自其他高僧，如南北朝的寶誌志禪師、唐朝的金地藏等人糅雜而成...

然而，居簡禪師在《湖隱方圓叟舍利銘》中說，“叟名道濟，曰湖隱，曰方圓叟，皆時人稱之”，湖隱、方圓叟是道濟的“號”，卻沒有“字”的記載，道濟出生南宋官宦之家，應該不會有名沒字，因此有專家推斷，或許《江心志》記載的“巨川”就是道濟的字...