從郭德綱發文中可以看出，對於侯耀文他不僅僅擁有著思念，還有無限的感激，尤其是對於“豎子英雄”的解釋，不僅契合了當下的心態更，更是道明瞭“風前雨後”的艱辛，在這浪潮中，誰又不是搖搖擺擺...
想必大家都見過吵架罵街，這種發洩方式不需要時間地點，甚至有時候連物件都不需要找，“隔空罵人”效果更佳，畢竟不需要害怕對方會突然過來撕嘴...
而虞夫人不喜歡魏無羨，所以一直叫囂他是家僕之子，也就給了外人一種錯覺，覺得魏無羨就是“家僕之子”，倘若當年將魏無羨帶回去的不是江楓眠，而是抱山散人的話，那麼若干年後，誰還會這樣汙衊魏無羨呢...
”【二豎】宋 ·陸游《病中數辱曾無逸架閣見問今日忽聞徙居走筆奉》：“凡藥豈能驅二豎， 清心幸足制三彭...
郭德綱在恩師去世的這天忽然有感而發，除了自己觸景生情思念侯耀文先生，可能也與自己這些日子遭遇的不舒心有關係，先是曲協抨擊“拜師文化”，再接著連“賜字”的傳統都說成是“糟粕”，明裡是“清渠溯源”，暗裡保不齊是看著德雲社一家獨大想制裁一下...
”（見《史記·項羽本記》）這句話裡的“豎子”，一般譯作小子或混蛋一類，說項羽不值得他費心，將來奪取奪大王天下的必是劉邦這小子，我們這些人就要被他俘虜了...
豎子者，指魏、晉間人耳蘇軾當時回答彥輔：不是的，阮籍是感嘆當時沒有劉邦項羽這樣的英雄...
這句話的主角依然是項羽，當年項羽推翻秦朝，帶著人馬殺進咸陽城，就連投降的百姓都殺，並且一把大火燒了阿房宮，人們便以“沐猴而冠”諷刺項羽等人，是戴著帽子的猴子...
