一旦人的內心，起了（超出合理需求）的“慾望”，這種心理就必然會滲透到他的行為中去，這就是老子講的有“欲”的狀態，有“志”的狀態...

人有二重性，有“人心”，也有“道心”，向“物”，也向“無”...

先秦的著作經常都是對話言論集，《道德經》亦不例外，這一章也許就是諸侯王請教老子治國之道，而“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”，就是老子的回覆，使民眾虛懷若谷，就是我們通常說的保持空杯狀態，這樣才能看到別人的長處，學習他人的優點，實其腹很好理...

2、吧“實其腹”引申為滿足基本需求3、不把“使夫知不敢”的“知”理解為“智”4、把“弗”理解為帶有主觀意願的否定5、“弱其志”與“ 強其骨”說的是一件事，兩個方面本章帛書《老子》與王本《道德經》不同計18字不上賢 使民不爭 不貴難得之貨 使...

’”南大師所舉的第二例中，“只莫作怪”四字，一語切中尚賢的弊端，不止適用於做官...

伍子胥與申包胥都是楚國人，既是患難與共的朋友，也是勢不兩立的對手...

（楊萬里）關於挑戰自己的勵志名言警句12、我的一生始終保持著這樣一個信念生命的意義在於付出，在於給予，而不是接受，也不是在於爭取...

這就是老子告訴人們以“弱其志”，“不敢為天下先”用事的艱難性...