佛知道有眾生心志短淺，樂於接受小法，執著於色、聲、香、味、觸等五境，貪戀於由此五境而起的五種情慾，因此就對他們宣說四諦法和十二因緣法，在他們未得涅槃時就開示解脫之法，使他們一旦聞法，就真心信仰，精進修行...
孔子聽了之後就說，何必需要口才善巧呢...
除了藉善巧說法，而且所說內容完全無謬，來使眾生獲得利益之外，並沒有其他的利眾法門...
多在生活中去領悟這個道理，你就會得到善巧方便，這個善巧方便就會轉成你的福報...
我們要遠離一切世間無義的語言，要通達一切正教...
廣說如經，嗢柁南頌：云何等持善巧...
百分之一百的人說你好，那你一定不夠好，因為你討好了所有人...
假設說，有很多的信徒來到我們這邊，看到很有錢的護法居士我們就對他們特別的好，迎來送去，好像有點卑躬屈膝，這是一種善巧方便，可是，久了以後，在家居士會忘記自己的身份，以為三寶要靠自己，自己來到三寶地，不需要恭敬出家人，忘記了根本的對佛、法、僧...
做為居士首先應該耐心地勸導他們，若是勸導無效，也不要太過強行阻止，否則就會給自己和他人造成很大的煩惱，所以若沒有能力阻止家人殺生，或者雖能阻止，但會發生很大的家庭矛盾，就不應該去強行阻止...
要不能守住三法印，離開佛教本質了，最多是世間善法，這是個很大的差別...
