”智玄大師說：“弱勢得救之道，也有也沒有...

《天道》的精華全部在五臺山丁元英和智玄大師的對話（部分內容過於犀利，電視劇這部分已經被刪了， 內容摘自小說）：五臺山論道智玄大師說：“兩位施主，請坐下說話...

《悟》是電視劇《天道》中丁元英做的境界比《自嘲》更高的詩，而丁元英和高僧的對話也處處藏著玄機，細細品讀才能明白丁元英和高僧智玄的對話，給人一種醍醐灌頂的感覺，提高了個人的思想境界...

投石問路還是求心，為了誰，很多人覺得丁元英為了自己，no，他為了芮小丹，因為芮小丹是他最心愛的女人，他能為芮小丹做的一切他都會去做，但是他不會違背芮小丹丹尊嚴和意志，因為他愛的是一個追求雄性文化魂的天國的女兒，而不是一個充滿貪嗔痴的世俗絕色...

大愛無愛，天道之中，沒有施捨，沒有感恩，一切都是彼此圓滿活在別人的眼神裡，顧慮的太多，得失心太重，意識就會失去靈明之本性，自然不能心平氣和地按規律辦事，也自然展現不出自己的生命價值...

”智玄大師點了點頭，對丁元英和韓楚風說：“施主稍候，貧僧去去就來...

”智玄大師點了點頭，對丁元英和韓楚風說：“施主稍候，貧僧去去就來...

”智玄大師點了點頭，對丁元英和韓楚風說：“施主稍候，貧僧去去就來...

真正的佛只有大智者或者擁有相當等級的人才能看明白，丁元英便是能看懂芮小丹的人之一...

”智玄大師點了點頭，對丁元英和韓楚風說：“施主稍候，貧僧去去就來...

看過天道這本書的朋友都知道了書中有這樣一段情節，丁元英和韓楚風來到五臺山，想找位高僧論道，求個心安，偶然找到了一個叫“一禪寺”的寺廟，然後以錢敲門，不得門入， 最後丁元英將自己寫的詩《悟》送了進去，智玄大師請他們入內相見...

丁元英回答，大師老問晚輩自在情理之中，晚輩就斗膽妄言了，所謂真經，就是能達到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修，修為成佛，在求，悟為明性，在知，修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心，不落惡果者有信無證，住因住果，住念住心，如是...

《自嘲》只是窮酸文人的心態圖，而《悟》是對佛家文化的參悟，就連得道高僧智玄都說丁元英離得倒只差一步...

”智玄大師提筆將丁元英詞的上闕改了九個字...

”智玄大師點了點頭，對丁元英和韓楚風說：“施主稍候，貧僧去去就來...

”丁元英和韓楚風隨智玄大師走到書案近前，只見智玄大師在書案上展開一張一尺見方的宣紙，把丁元英的那首詞放在旁邊，研墨蘸筆，寫道——悟道方知天命修行務取真經智玄大師信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“務”，把原句的“悲、喜...

高僧智玄和丁元英的對話無論是電視劇《天道》的影迷還是作家豆豆《遙遠的救世主》的小說迷，都知道丁元英到五臺山找高僧談經論道，其緣由是為了討個心安，因為“殺富濟貧”、“精神絕症”的王廟村扶貧計劃符合國法，但是看是不是符合佛法...

​注：智玄大師給丁元英改了上闕詞，下闕詞未改，從上闕詞可以看出，老和尚看透生死，出世的心態卻陷入悲觀厭世中...

”智玄大師點了點頭，對丁元英和韓楚風說：“施主稍候，貧僧去去就來...

”丁元英和韓楚風隨智玄大師走到書案近前，只見智玄大師在書案上展開一張一尺見方的宣紙，把丁元英的那首詞放在旁邊，研墨蘸筆，寫道——悟道方知天命修行務取真經一生一滅一枯榮皆有因緣註定寫完之後智玄大師放下筆，說：“此‘天’非彼‘天’，非眾生無明之...