整個元代市舶提舉司基本被色目商人所壟斷，在擔任市舶司提舉的十餘名色目人中，繼蒲氏父子後，相繼有馬合謀、沙的、贍思丁、木八刺沙、哈散、暗都刺、忽都魯沙等...

色目人是在元朝的建立和統一全國的過程中大量進入漢族居住地區的，他們作為蒙古人征服中亞和西域的人們受到了元朝統治者的重視，被列為元朝四等人中的第二等，待遇僅次於蒙古人...

最狠的絕招就是洪武五年，朱元璋又下令：“蒙古色目人氏，既居中國，許與中國人家結婚姻，不許與本類自相嫁娶，違者男女兩家抄沒，入官為奴婢...

有學者認為：蒙古色目人參加科舉，猶如我們現在少數民族參加高考，他們對於我們漢族文化的瞭解程度低、理解能力低，是應該適當的給予優待政策，我們現在也不是給少數民族地區的人民一定的優惠嗎，所以不能說是民族歧視...

”安逸的環境總會讓人失去奮鬥動力的，對於這些唐代時期來到中原王朝的色目人也是如此...

02.遊牧-農耕歷史共生關係下，上演的空間與時間上的碎片化文明由於色目人居住天山——錫爾河一線，基本上是海洋水汽能夠達到的最遠端，再加上零星能夠積雪的高山，而形成了一片片零星的綠洲，而以這條線以北就是遊牧區，以南就是一局的農業與商業區，隨著...

在元朝當時人所做的元曲這種文學化的歷史記錄裡，元朝的民眾經常被比喻成“堯民”，如陳草菴有云：“堯民堪訝，朱陳婚嫁，柴門斜塔葫蘆架...