主要記述了自上古至秦漢時期中華大地上的山川、動物、植物、礦物、歷史、風俗、神話傳說等，其想象力之豐富、詭異，大量的怪物、怪人、怪神怪獸，如九首人面的九鳳、一首十身的茈魚、長滿珍珠的珠樹、胸口有洞的穿胸國人、身生羽毛的羽民國人、能帶來怪風雨的...

伴隨著人類社會的持續發展趨勢，女媧皇后娘娘變成 了一種有關福分的正神，她不但管教著妖界的日常生活，讓妖界的社會發展一切正常執行，也會做為妖界的執法人開展管教，確保不兵燹別的五界...

古代中國的神話傳說中，蛇和龍有著很緊密的聯絡，甚至有說法認為蛇可以修煉成為龍...

第4位，犼，這是從明清時期開始傳說出來的一種神獸，這種神獸他喜歡吃人，不過有很多人稱，這種神獸指的其實就是殭屍，傳說它是由旱魃進化而來，旱魃是殭屍的始祖，傳說這種神獸是龍的剋星，當龍遇到他的時候，肯定是打不過他的，每當他殺死龍的時候，總是會...

我們是不是可以理解盤古並沒有死，文字記載中也只提到他的身體變成了各種大自然的物品，但是他的魂魄去哪了，並沒有提到...

本期讓我們走進山東煙臺，感受中國傳統文化所展現出來的獨特風情，體驗八仙過海神話傳說故事中所產生的奇妙場景...

《海外南經》《海外西經》和《海外北經》都有二十一條不同的記錄，單單《海外東經》只有十四條記錄，乍一看沒什麼聯絡，但你深究會發現他們都是七的倍數，至於原因，結合第二條線索便可知曉線索二：大荒經《大荒經》也分東南西北四個方位，主要記載了山川河流...

在修吾下魔界時，周圍是滾滾流淌的岩漿，腦袋頂上是亂飛的碎石，背後是窮追不捨的迦樓羅魔族，迦樓羅是印度神話中的神鳥，長得鳥麵人身，是印度教三主神之一的毗溼奴的坐騎，傳入中國後，與中華傳統神話中的大鵬鳥相融合...

《佛本是道》的宏大場面和精彩故事以及對古代神話傳說的詮釋，和經濟收入的成功，吸引了一大批人投入到網文中來，有讀者，有作者，甚至吸引了傳統文學人士而圈外人的關注...

這應該就跟漢字發明創造有關，文字還未誕生之前，人類想要傳播文明只能透過圖畫以及口述，而在口口相傳中，人們都會透過自己的想象去構建新的神話體系，商朝時期甲骨文已經誕生了，不過獸骨上面能記錄的事件並不多，殷商甲骨文也記載了一些占卜、祭祀、戰爭...

這應該就跟漢字發明創造有關，文字還未誕生之前，人類想要傳播文明只能透過圖畫以及口述，而在口口相傳中，人們都會透過自己的想象去構建新的神話體系，商朝時期甲骨文已經誕生了，不過獸骨上面能記錄的事件並不多，殷商甲骨文也記載了一些占卜、祭祀、戰爭...

其實細心觀察，自古以來，好像我們中國的遠古神話傳說中的“神”或是“神人”等為人們所崇敬的、比較有社會影響力的神話傳說中人物其形象大抵都為“人獸蛇身”...

黑鱗鮫人鮫人，常常出現在中國的古代神話傳說中，是一種魚尾人身的神秘生物，是傳說中的“美人魚”，在中國傳說中，美人魚性善，不能發聲，鮫人性惡，可吟唱魅人...

《西遊記》作者吳承恩，明朝人，他是講神話故事的高手，吳承恩在書中提了一句過海八仙，說明八仙，也是有名的神仙...

《山海經》這部著作相當不簡單，不僅包括世界地理知識，同時還詳細記載了很多世界動植物，從山川、地理、民族、物產記載到藥物、祭祀、巫醫等十分全面，不僅具有歷史價值，更是證明很可能在很多國家還沒有出現之前，我國人其實就已經走向了世界...

古代神話傳說中的玉兔是在月宮裡負責搗藥的仙兔，民間傳說則是仙女嫦娥姐姐的化身或者寵物...

這個記載就有點意思了，這些古蜀國的國王，帶領部落居民致富這事，想必沒人懷疑...

八、窮奇中國古代神話傳說中的四凶之一，主要記載於《山海經》中，《山海經海內北經》所載，指窮奇形似虎虎，背生雙翼，喜食人，更會從人的頭部開始進食，是一頭兇獸...

往期回顧：《山海經》四海之神，古典中的四海龍王，神話傳說的媽祖，誰更強神話傳說中的觀世音，前世身份很特殊，為何發誓不成佛...

《西遊記》作者吳承恩，明朝人，他是講神話故事的高手，吳承恩在書中提了一句過海八仙，說明八仙，也是有名的神仙...