二 善惡集於一身：“鄭伯克段”的另一層意蘊——兼駁劉逢祿《左氏春秋考證》無論從結構安排還是敘事用語，《左傳》均表現出“歷史美學”“形式美”的一面...
”（見《中國史學史》上冊）李宗鄴認為，“漢距春秋甚近漢人說《國語》是左丘明作的，當為可信...
左宗棠讀過的啟蒙教材古代小學以“四書”文字識字、儒學“義理”正心為基本教學內容，概括為“八目”：“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下...
很多人都認為寫《左傳》的左氏並非左丘明...
總之，巍山彝族左氏土司在與中央保持密切的君臣關係，治理巍山蒙化及土官政權的正確運轉，以及實現民族地區與內地漢族文化的交流與融合等各方面所取得的顯著成效，在土司制度及土司歷史上具有舉足輕重的地位，為我們提供了豐富的精神財富，也為我們今天民族地...
但問題是總的來講劉秀是一代開國英主，北宋的皇帝要是看到了《左氏》之辯這段歷史，也想學著搞圖讖“轉正”，將精通讖緯之學的人大批引入朝廷，這勢必會擠壓包括司馬光在內的深受儒家傳統教育官員的政治空間...
其字輩與江西高安的字輩幾乎完全一致）圖/致中文化以上三地左氏，可能在各自家譜中早有記載：同源同支...
’” ●晉張華《博物志》卷曰：“賢者著述曰傳曰記...
《書》說“讓人用圖來說明”，天文難以通曉，臣雖獻了圖，仍需要口說，然後才能明白，希望賜我在清閒之時，指著圖陳說...
