烏龜有頭、有位、有四肢，正好分部六個方向，人們都忌諱當烏龜王八蛋，所以在坐席的時候，就要避免入座後，坐的方位像只大烏龜，具體是怎樣的呢，這就是展現我靈魂畫手功力的時候了：你看，這“烏龜席”實在很不科學，看起來很像一隻大烏龜也就罷了，另一個問...

在潮汕地區，中秋節也稱為“八月半”月屬陰，叫太陰娘，潮汕民間又稱為月娘，潮汕人習慣稱“拜月”為“拜月娘”...

客家人崇尚孝道，慎終追遠，飲水思源，不忘祖宗，在同族聚居之地建祠堂、立家廟，奉敬先祖之牌位，在春節、清明、春分秋分、中元節之時要舉行全族參與的尊祖祭祀儀式活動...

”但滬人在實際應用中賦予“豬頭三”更豐富的意義，據汪仲賢《上海俗語圖說》介紹，“豬頭三”原本比喻豬玀或畜生，但美女若“微啟櫻唇笑咪咪地罵他豬頭三，他的骨頭便酥了”，這種情況有如“壞蛋”在打情罵俏的場合具有曖昧的意義一樣...

長汀縣童坊鎮龍坊村每年農曆二月十五日舉辦“孝道文化節”客家人崇尚孝道，慎終追遠，飲水思源，不忘祖宗，在同族聚居之地建祠堂、立家廟，奉敬先祖之牌位，在春節、清明、春分秋分、中元節之時要舉行全族參與的尊祖祭祀儀式活動...

壽字豬頭剪紙從“豬頭三”說起吳語方言中有“豬頭三”一詞，指沒頭腦、不明事理的人，並有俗語“好撈弗撈豬頭三”，意思是好處能拿不拿就是傻瓜...

唐師曾攝@peaceducktang豬頭肉即豬頭部的肉，是久負盛名的中餐名菜...

提醒諸位，祭拜儀式過後，千萬別因為貪吃而急著把祭品拆開，因為那時候可能還有好兄弟尚未享用完畢，所以見到有人在拆食品的包裝時，會誤以為你要和它搶食物吃，這樣會讓它有被冒犯的感覺...

清明節上墳祭祖的時候，家裡老人總是叮囑，祭祀的時候供品應有“三牲五果”，這是必不可少的，減少了“三牲五果”，也就是減掉了祭祀的重頭戲，在老祖宗看來就不叫祭拜祖先了，這種祭祀也不在叫做祭祀了...

鐵蛋兒想救鄉親，過去也沒有什麼好的辦法，人們只會求神拜佛，鐵蛋只好帶領全村百姓去跪拜觀音...

因此，在中國古代祭祀所用的祭品，最終一般都是由主祭之人進行分配，代表祖先或者神仙賞賜給參與祭祀的人，也因此主祭之人在古代是一個炙手可熱的職位，一般都宗族族長或者君王親自擔任...

因為要過年了，很多蕭山人家裡都會要舉行一些祈福祭祀儀式，以前都會用真的豬條肉、整隻雞、整條魚來進行這個儀式，不過，老闆說，現在很多人家裡都“少殺生”，也有些人家裡為了儀式從簡，所以會到他那裡訂購用麵粉製作的“三牲福禮”...

送別祭祀完祖先彆著急回家，在祖先墳邊再單獨找一片地方，給過路的那些燒一點祭品，或者奉上點水飯...

然後把豬耳朵用刀卸下來，用斧子劈開豬頭骨，取出豬腦另作他用，把豬耳朵和豬頭一起下到大鍋裡，坐水加料燜燉至八成熟，取出，趁熱把豬頭骨拆下來不用，再把拆下來的豬頭肉放回鍋裡繼續燉爛，盛到大盤子裡，趁熱用重物壓至定型，等涼透了，取出切成大片，蘸蒜...

（雞和豬肉都要在上面放一張紅紙）有的地方會用“五牲”來敬天公，五牲有：雞、鴨、魚、羊、豬【五果】五果是指五種不同種類不同顏色的水果，這些水果可以根據自己喜歡進行搭配，但是一般都是選擇一些寓意好的水果...

所以，喪祭活動中，以食物包括食糧食品肉食品等作為祭品，表達人們最基本最普遍人生情懷...

因此，在中國古代祭祀所用的祭品，最終一般都是由主祭之人進行分配，代表祖先或者神仙賞賜給參與祭祀的人，也因此主祭之人在古代是一個炙手可熱的職位，一般都宗族族長或者君王親自擔任...

”但滬人在實際應用中賦予“豬頭三”更豐富的意義，據汪仲賢《上海俗語圖說》介紹，“豬頭三”原本比喻豬玀或畜生，但美女若“微啟櫻唇笑咪咪地罵他豬頭三，他的骨頭便酥了”，這種情況有如“壞蛋”在打情罵俏的場合具有曖昧的意義一樣...

因此，在中國古代祭祀所用的祭品，最終一般都是由主祭之人進行分配，代表祖先或者神仙賞賜給參與祭祀的人，也因此主祭之人在古代是一個炙手可熱的職位，一般都宗族族長或者君王親自擔任...

【點燭香】——財運光明古人常說，財神不如暗堂，所以接財神的時候，要記得買一對紅蠟燭，可大可小，擺在桌子最前面兩端，這個蠟燭晚上不能吹滅，要讓慢慢點燃完，像我點的這種蠟燭，一般都第二天早上就能點完了（不過切記要注意明火安全哦）...