建陽畲族男子服飾與漢人略同，婦女不纏足，不施膏澤，無金銀飾物，服色唯藍、青與白色，常披蓑衣戴笠，跣足，與男子同勞作...

剛剛上岸就遭到了當地土著高山族人的攻擊，這時高山族人還處在氏族社會階段，男子打獵捕魚，女子採集，各部組之間互不侵犯，他們看見這麼多陌生人肯定要抵抗的，一個回合沒用了，就被吳國軍隊打跑了，大軍隨即安營紮寨，躲在樹林後的高山族人又是害怕又是好奇...

二、甩髮舞是高山族雅美人的女子舞蹈，具有濃郁的海洋色彩...

孫權想多招些兵馬，對這兩個地方始終耿耿於懷，於是，吳國黃龍二年（230年）正月，不顧群臣的反對，孫權決定派大將衛溫領兵一萬人去找那兩個島...

例如宛人和太麼（即泰雅）人均屬高山族中的兩個支系，紋身部位各不相同，宛人文身“不於面，而於手臂、背等處”，泰雅人“男女皆黥面為飾，故又稱‘黥面番’”...

史料記載“黃龍二年（公元230年），（孫權）遣將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人到了夷洲，並俘數千人而還...

孫權想多招些兵馬，對這兩個地方始終耿耿於懷，於是，吳國黃龍二年（230年）正月，不顧群臣的反對，孫權決定派大將衛溫領兵一萬人去找那兩個島...

衛溫在臺灣待了一年多後，由於藥物被用盡的緣故，加上夷洲醫藥落後，吳國的很多士兵都因水土不服而不適，一些人還因此喪命...

很期待，總感覺一切都是安排好的土樓演出夜景華安縣送坑村是高山族人口最多的村子，全村372戶1278人，現有高山族同胞6戶17人，是華安縣高山族聚居最多的村子，也是全國唯一的高山族特色村寨，就在土樓附近，去的途中有位阿姨問我們是不是要看土樓，...

越西地區婦女頭帕上繡有圖案，裡層為大紅色，一般分幾層，用兩個辮子交義纏住...

高山族：阿美、排灣、泰雅、卑南、布農平埔族：噶瑪蘭、西拉雅、凱達格蘭族等高山族是大陸叫法，臺灣稱原住民...

鄧州臺灣村高山族家族精神與家風的傳承，顯然是一個民族的顯著特徵...

隨後，周、林、黃、蔡四姓也先後找到了各自的家譜，家譜詳細記載了他們先祖由臺灣屯墾鄧州及其繁衍發展的歷史，這樣，傳說變成了史實，村民們高山族的身份也最終得到了確認...

沈佺期，字雲佑，號鶴齋（一作復齋），福建南安雄山侯源鄉（今水頭後園村）人，明萬曆三十六年（1608年）生，南明永曆三十六年（清康熙二十一年1682年），逝於臺灣...

7、節日高山族的重要節日有：播種祭泰雅人，（三月下旬春播結束之日）、平安祭（布農人，四月初四）、“阿立”祖祭（平埔人，九月十六日）、豐年祭（鄒人、魯凱人、達悟人等，八月十五日）、竹竿祭（排灣人，十月二十五日、）、猴祭與大獵祭（卑南人，十一月...

而他們是高山族，高山族人的冥界地府在臺灣而不在豐都城，如果把親人的亡靈送去一定會遭到他們的凌辱，所以要按照高山族的風俗禮儀送伯始祖的亡靈迴歸故里...

衛溫和諸葛直商量後作出決定，返回吳國，有的高山族人願意跟他們一同去吳國，於是衛溫、諸葛直和夷洲高山族人灑淚作別，帶著數千高山族人和剩餘士兵回到吳國...

鄧州臺灣村高山族家族精神與家風的傳承，顯然是一個民族的顯著特徵...

、臺灣南部高山族之山刀細雕刀，該刀長約68釐米，鞘長約60釐米...

點選載入圖片而且外界發展相對深山老林的明朝遺民來說相對迅速，一些漢文化的細枝末節就會被遺忘...