白話詩從漢魏樂府的親切樸素、靈活生動，到唐代白話詩的闡明義理，勸誡世人，發展到富含哲理、蘊含機鋒的佛偈，滑稽幽默、詼諧風趣的打油詩，再到淺顯直白的順口溜，以及新文化運動的再度興起，直到氾濫的現代自由體，一路走來，總體呈現出由高峰墜落的趨勢，...

當年的胡適做得更為徹底，寫了大量白話詩，大部分詩連乾隆和張宗昌的水平都不如，隨便舉幾首詩的例子，如：《兩隻蝴蝶》，兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天...

我們回過頭來再閱讀胡適先生的《兩隻蝴蝶》，不符合平仄韻律，沒有深意，甚至在語言上或許有所欠缺，但是這首詩讀後，你會感覺到有一種莫名的孤獨寂寞，這是一種真情流露...

胡適的《蝴蝶》一詩跟張打油的《詠雪》又有什麼區別呢...

其實，正是他們不斷的而且是有很高水準的反對意見，才迫使胡適以“逼上梁山”的勇氣和毅力深入思考白話如何取代文言問題並堅持“嘗試”寫“白話詩”，僅僅在這個意義上，梅光迪等人就值得我們尊敬...

然而上面郭沫若的新詩用舊詩的手法和意象，卻沒有任何問題...

“餡草在城裡”， 墳墓既然是土饅頭，墳中的人便是饅頭中的肉餡了，這一比喻，幾乎令人哭笑不得了，成為肉餡的顯然是死人，卻“在城裡”，可見生死乃必然，倏忽間兩個世界，“一人吃一個”這樣的大白話，竟然也可入詩，只有王梵志這樣徹悟的人才敢為了...

”（胡適《談新詩》）舊體詩不夠容納新時代的概念，但詩人們還是努力將新興概念融入詩中...

就拿胡適的《嘗試集》來說，這本書有著“第一本白話詩集”的美譽，也是此詩集的價值所在，但其實該書的文學價值並不高，“白話”成為點綴，過度抬高了這首詩集的地位...

就拿胡適的《嘗試集》來說，這本書有著“第一本白話詩集”的美譽，也是此詩集的價值所在，但其實該書的文學價值並不高，“白話”成為點綴，過度抬高了這首詩集的地位...

（《王梵志詩校注》書影）雖然是白話，但其中有幾處特別形象，如把自己有錢時的婦兒比作“白鴿”和“鸚鵡鳥”，暫時貧困時的婦兒的“貌哨”（唐時人的口語，就是臉色難看的意思），這種形象化的語言和準確的世態人情描摹，出自詩人敏銳的觀察力和凝練而又準確...

有說詩言志，有說表達一種意境，有說寫實，有說反諷現狀，都沒有錯，然而我想說的是：現代詩必然是和現代社會密切相關的，否則就是虛偽的詩...

讀了王梵志的這五首詩，我總感覺王梵志不是一個寫勸世良言的詩僧，而是一個對世俗的荒誕有著強烈批判的人，他的“哲理”之後隱藏著一顆憤世嫉俗的心...

1.痛斥古詩詞的病根，提倡新詩法1916年，胡適明確指出，“吾國文學大病有三，一曰無病呻吟，二曰摹仿古人，三曰言之無物”...

2、寒山自評寒山子專門有一首白話詩評價自己的“白話詩”，讀起來很有意思、我們看看寒山子對自己這些詩是如何評價的：有個王秀才，笑我詩多失...

四川“第三代”詩歌雖然有明顯的“口語化”痕跡，但精美雅緻的書面詩即便在當時也比比皆是，像石光華的《梅花三弄》、何小竹的《葬禮是看見那隻紅公雞的安》、藍馬的《茶道》、萬夏的《詞，內心》、歐陽江河的《茨維塔耶娃》在詩情詞法上並沒有和戴望舒、卞之...

有說詩言志，有說表達一種意境，有說寫實，有說反諷現狀，都沒有錯，然而我想說的是：現代詩必然是和現代社會密切相關的，否則就是虛偽的詩...