然而，到大曆九年，李邈去世，死因不明，代宗非常悲痛，廢朝三日，並破格追贈其為昭靖太子鄭王去世後，代宗就取消了天下兵馬元帥一職，還讓李適養育李邈諸子，這似也反映出他內心對李邈的真實看法...

談及這個問題，首先要了解魏博的地理環境，注意，他的轄區在安史之亂中，都是前線地區，即使在廣德元年叛亂結束不久前，在莫州地區的田承嗣還是與唐朝政府軍處於對峙狀態...

代宗李豫的後半階段，初步鞏固京師和周圍，也平定了朔方大將僕固懷恩的動盪，但對河北原安祿山轄區的問題只是一味安撫，問題不但沒有徹底解決，實際田承嗣的魏博地區很快發展為整個中唐時期的火藥桶，還是點燃了新的危機...

因為類似的原因，所以當皇帝大舉進攻李靈曜時，只有魏博的田承嗣對李靈曜伸出了援助之手，然而並沒有多大價值，中央政府與周邊藩鎮一塊動手，分分鐘就打得李靈曜窮途末路了...

根據唐人鄭處誨寫的筆記《明皇雜錄》記載，玄宗曾經命人訓練舞馬“四百蹄”（即一百匹），專門用來在“千秋節”跳舞祝壽...

說是她隻身夜闖大唐魏博節度使府，從節度使田承嗣的枕頭邊上盜走了兵符印信，阻止了一場箭在弦上的軍閥內戰，救萬千黎民於水火之中，她的俠義之舉不但時人津津樂道，而且還見諸文牘流芳千古...

舞馬，屈膝獻媚的畜生...

經過一系列事情後，田承嗣晚年統領七州，擁兵五萬，已然成了魏博的霸王，不僅如此，他死後還把節度使的位子傳給了侄兒，開了河北軍閥首領位置世襲的先河...

一個有宗教信仰的人，自然會自發且忠心不二地追隨他的“神明”，安祿山還藉著“光明之神”這一身份，主持祆教的聚會祭祀活動，迅速積累起了一群唯他馬首是瞻，忠心不二的粟特胡人...

面對田承嗣磨刀霍霍，直指潞州，身為名將之後的薛嵩日夜憂愁，一代俠女紅線笑道：瞧我的，憑藉自己的天生神術，使田承嗣認識到薛嵩身邊有能人，膽敢發動侵略，就能取他性命...

韓超（1800—1878），字寓仲，號南溪，直隸昌黎（今河北昌黎縣荒佃莊鎮）人清朝將領韓超傳為韓愈33代孫，他自幼刻苦讀書，到35歲時，方於道光十四年（1834年）在鄉試考中副貢，第一次鴉片戰爭爆發後，他開始在軍事方面顯示自己的才能，道光二...

韓超（1800—1878），字寓仲，號南溪，直隸昌黎（今河北昌黎縣荒佃莊鎮）人清朝將領韓超傳為韓愈33代孫，他自幼刻苦讀書，到35歲時，方於道光十四年（1834年）在鄉試考中副貢，第一次鴉片戰爭爆發後，他開始在軍事方面顯示自己的才能，道光二...

薛嵩一看就明白了紅線的用意，當即修書一封，叫快遞小哥連夜前往魏州，將金盒還給田承嗣，信上說：“田兄，昨天晚上有人取了你的金盒交給我，不知是何用意，我留著這玩意也沒用，所以還給你，你今後可要多加小心啊...

這時，史朝義的范陽節度使李懷仙也看到史朝義已經而臨末日，所以，他也想另找出路，遂透過宦官駱奉仙向唐投降，並派其兵馬使李抱忠率眾3000人鎮守范陽縣...

田承嗣見叛軍大勢已去，便誆騙史朝義出城，稱自己將固守城池，請史朝義到幽州求燕京留守李懷仙發兵救援，再內外夾擊唐軍...

紅線女一改平日裡的孩子氣，神情肅穆地對薛嵩說：義父不用憂心，我今夜就去一探魏城，挫挫田承嗣的銳氣，讓他知道我薛家的厲害，看他還敢不敢攻打我們潞州...

請先準備好快馬使者，兼具給田承嗣的寒暄書，其他事等我回來再議”...

手握重兵的安史叛將們當然不願意陪著史朝義等叛軍首領人陪葬，開始盤算著向唐朝投降的事宜...

小說中所述的魏博、陳許兩節度使據記載，當時河朔三鎮（范陽節度使、成德節度使、魏博節度使）等部分強藩重鎮名義上奉唐朝廷為正朔，實則自成體系，長期處於半獨立狀態，在其境內任意擴充軍隊，任命官吏，自行徵收賦稅，不向朝廷上報戶口，不讓朝廷在其轄區委...

韓愈在問明瞭事情的緣由後，不但沒有懲罰賈島擅闖車隊的不法行為，反而在路中央索性停住了乘坐的馬車，在皺著眉頭想了很長的時間後，用肯定的口氣對賈島說：“要我看啊，還是用‘敲’字好啊”...