盧藏用在終南山做隱士的時候，的確有高潔之名，還結交了不少知名好友，除了司馬承禎，還有陳子昂等等...

其文為李白於道教十大洞天之首的王屋山尋找高道司馬承禎未果，有感而發寫下的25字：“山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮...

隨著白雲邊酒的暢銷和宣傳促銷，李白的這首詩成為荊州人耳熟能詳最著名的詩句，既讓白雲邊身價大漲，也讓李白成為荊州乃至湖北家喻戶曉的明星...

”玄宗即位後曾兩次召見司馬承禎，第二次在開元十五（727），司馬承禎進獻了自己設計製作的銅鏡及寶劍，以及《上清含象劍鑑圖》，圖文並茂闡明所鑄鏡劍的道教哲學意義，及與皇權的象徵關係...

——社群內容營銷諮詢【 白磚家】刨根問底每日說道學文化：你知道嗎，道教中“宗玄先生”是誰...

沒想到司馬承禎已經仙逝，不見其人，惟睹其畫，李白感慨萬千，一揮而就寫下《上陽臺帖》...

唐代纏枝鳳鳥紋鏡，收藏於美國國立亞洲藝術博物館（圖片來源：周景瑞zhoujingrui的部落格《在華盛頓參觀中國文物（二）》）唐代龍紋鏡，收藏於美國國立亞洲藝術博物館唐代三十二字銘文銅鏡，現收藏於大英博物館唐代瑞獸葡萄紋銅鏡，現藏於大英博物...

《全唐詩》裡收錄有唐玄宗李隆基贈送司馬承禎的兩首詩，其一題目是《王屋山送道士司馬承禎還天台》：紫府求賢士，清溪祖逸人...

賀知章稱呼他是謫仙人，可能因為李白道士做久了，身上的確帶著超凡脫俗的氣質...

黃老道院一、李白是盛唐時期的一位天才詩人，他一生狂傲不羈，飄逸灑脫，留下很多偉大詩作，其實李白是位受道教思想影響頗濃的詩人，常以“謫仙人”自居，歷代歌詠李白的詩篇亦往往將其與“仙”聯絡起來...

司馬承禎隱洞天胡明剛天台山的石樑鎮，石門嶺頭之上，有一個山村，叫桐天村，又叫洞天村，因唐代高道司馬承禎隱居的玉霄宮（後改名為洞天宮）得名，司馬承禎的隱居修身之地，他在這裡留下《天隱子》《坐忘論》等傳世之作，也留下許多舊跡與傳說...

《愚公移山》出自戰國時期的《列子·湯問》，雖然文中提及的王屋山和太行山都真實存在，但這終究只是一個傳說故事，王屋山從始至終都沒有被移動過...

司馬承禎見李白為人豪爽，氣度瀟灑，甚是喜歡，忍不住誇讚：小夥子，我看你骨相清奇，很適合與我一起修仙，神遊八極啊...

1 釐米引首題簽：清高宗弘曆楷書題：青蓮逸翰 四字正文右上宋徽宗趙佶瘦金書題簽： 唐李太白上陽臺 一行鈐印鑑藏：卷前後及隔水上鈐有宋趙孟堅：子固、彜齋、賈似道：秋壑圖書，張晏私印、歐陽玄印，清內府：乾隆御覽之寶、石渠寶笈、乾隆鑑賞、三希堂精...

往下看：李白 上陽臺帖（故宮博物院藏）李白 上陽臺帖 31×240㎝桌旗系列▲點選上圖搶購——  ——  ——  ——李白唯一存世的書法作品是一幅《上陽臺帖》，這幅作品可謂傳承有序，宋時被一個叫賈似道的人收藏，後被元代張晏據為己有、明代項元...

司馬承禎“入天台”“棲天台”“詠天台”，與其交往的帝王大臣名士詩文“涉天台”，其開出的南嶽天台系弟子“守天台”，受其影響的文人如李白等“遊天台”“夢天台”，共同奏響一曲“揚天台”的交響樂，飄揚在風塵已倦、渴慕悠遊的文人學士的耳畔，不斷吸引他...

謝自然獨自—人走到一處，見有幾個道士，服侍他們的人都穿著青衣，風吹動樹木，發出金石般的美妙聲音，花草發出徹骨的濃香，綵緞色的鸞鳳，白如霜雪的仙鶴，碧色的雞，五彩的狗，在庭院中閒遊...

但他已經不去寫具體的人事哀愁了，他把它掩藏在山高水長裡面，把它包裹在天地間的變幻裡面，但你又覺得自己好像是站在了時間的河流面前，你看著他奔湧而去，但是你無可奈何，你阻擋不了在那些具象的，職業生涯也好，那些人世間的變換也罷，真正讓所有人都覺得...

”李白其無憾乎...

細看這幅作品，你會發現全篇沒有書法技法的約束，全是心情的表達，其中有幾個字寫得特別大，我想李白當時一定有萬般傷感和數不盡的無奈，奈何...