寶照含天地——隋唐銅鏡

一面銅鏡的故事

唐代是歷史上道教發展中的一個重要時代。唐玄宗時期,道人司馬承禎受到痴迷道教的玄宗的喜愛,被召入宮中詢問陰陽術數之道。兩人談話內容我們如今不得而知,但是從玄宗之後對司馬承禎的禮遇來看,想必司馬承禎獲得了皇帝的極大信任器重。

深知皇帝對於道教的狂熱,司馬承禎第二次應召入宮時,向玄宗進獻了自己設計製作的含象鑑和景震劍,以及《上清含象劍鑑圖》,用來闡明他所設計器物中所蘊含的道家教義。玄宗大喜,對司馬承禎的進獻極為滿意,親自御批還賦詩一首,來稱讚道人呈獻的這批寶劍和銅鏡,玄宗雲:

得所進明照寶劍等,含兩曜之暉,稟八卦之象,足使光延仁壽,影滅酆城。佩服多情,慚式四韻。

——《答司馬承禎進鑄含象鏡劍圖批》

這詩中所讚美的就是這面上清含象鑑龜自卜鏡(天地含象五嶽紋鏡)。我們似乎可以想象,數千年前,這面銅鏡剛進獻給玄宗的時候,必然是金光熠熠,鋥明奪目。而在這一面精巧的銅鏡背後,竟然容納了天地山川的壯麗秀美。

寶照含天地——隋唐銅鏡

天地含象五嶽紋鏡

不似歷史上之前的銅鏡,大多反映以花草神獸或日常生活場景為主,這面鏡子背面以圍成方形的八卦卦象為界,分成內外兩區。內區整體系正方狀,寓地方之意,方內在東、南、西、北、中的正位處,各置一連山紋代表五嶽仙山。嶽間四角部位,各列四個篆書銘文,字序為轉角跳讀,作“天地含象,日月貞明,寫規萬物,洞鑑百靈”十六字。在五嶽和銘文的外圍,有一圈連波紋,似大江大河圍繞五嶽奔騰。

外區整體與圓鏡弦紋吻合,呈正圓形,寓天圓之意,八卦與鏡緣之間為東西對稱的日月,日和月兩側有對稱的兩朵白雲相襯,其月甚為奇特,遠看似太陽,近看才出現一凸起的彎月。南北對稱處,以道教星圖構成星辰。

寶照含天地——隋唐銅鏡

這是一面如此不同尋常的銅鏡。四方山水和天地眾神皆置於方形八卦之內,構圖精妙宏大,氣象萬千。顯然司馬承禎進獻的銅鏡,是投玄宗所好,特地為他設計的,其中的紋飾和銘文也有明確的道教含義。

我們或許可以想象,當司馬承禎向皇帝呈上這面銅鏡的是時候,本就對道教痴迷的玄宗該是如何欣喜,而後或許玄宗又會向司馬承禎細細詢問這鏡中所隱含的道義,激動之餘,又御筆硃批詩文一首,留下一首我們如今看到的詩:

《答司馬承禎上劍鏡詩》

寶照含天地,神劍合陰陽。

日月麗光景,星斗裁文章。

寫鑑表容質,佩服為身防。

從茲一賞玩,永德保齡長。

然而,這面鏡子雖然包含天地,映照乾坤,可是玄宗卻沒能在這面銅鏡中看清自己,也沒能警覺王朝背後的危機。唐太宗曾言:以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以明得失。可以說鏡子在古代文人的世界裡,不僅僅是一種實用的工具,其所具有的映照客觀世界的功能,也使得它具有了君子自省吾身、觀照自身德行的意象。然而這面銅鏡卻更加使得本就痴迷道教的玄宗,更加在虛無的道教修仙的狂熱信仰中迷失自我。

歷史上有記載,玄宗因為篤通道教,做了許多勞民傷財的荒唐事,也偏聽偏信了許多奸佞小人。以至於史書裡都對他記載:“上之所好,下必有甚者矣。明皇崇老喜仙,故其大臣諛,小臣欺,蓋度其可為而為之也。不惟信而惑之,又嘗以勸之,則小人孰不欲為奸罔哉?”

寶照含天地——隋唐銅鏡

唐玄宗李隆基陵寢位於陝西省渭南市蒲城縣

歷史上對於玄宗的政治評價多為,早年勵精圖治,後期卻倦怠糊塗,沉迷道教方術。他所做出的種種失誤的政治判斷,最終不可避免地導致安史之亂,大唐王朝也逐步走上了由盛轉衰之路。唐玄宗晚景淒涼,在幽禁中鬱鬱而終。玄宗研習方術,尋求長生的願望終成幻影,而這面如今已褪去金光銅鏡,默默見證了那位渴望得道成仙的皇帝的黃粱一夢。

銅鏡的收藏與研究

在《鑑若長河》中,霍宏偉寫到了唐代銅鏡在日本正倉院的銅鏡收藏情況。他認為這些當年由日本遣唐使、留學生、僧人等人從大唐帶回去的銅鏡,代表了唐代銅鏡製作的最高水平,上千年來都受到了日本皇室或寺廟的最高禮遇,上下覆襯布墊,放入鏡盒,再放進木櫃儲存,最大程度地減少了空氣氧化,某些鏡體光亮如新,至今還能照容,可謂當今世上最接近唐代面貌的銅鏡實物了。

寶照含天地——隋唐銅鏡

寶照含天地——隋唐銅鏡

平螺鈿背八角鏡,現藏於日本正倉院

同時霍宏偉也提到,英、美等國部分博物館也收藏、展出中國銅鏡,但總體來看數量不多,珍品相對較少。相比之下,日本人對中國銅鏡情有獨鍾,中國銅鏡的學術研究資料在日本學術界也翻譯出版得非常全面、細緻。他說,日本受中國文化影響很深,《三國志•魏志》中就記載,魏明帝曹睿曾賞賜日本倭王“銅鏡百枚”。除了唐代,晚清和民國時期都有大量中國銅鏡流失到了日本。

寶照含天地——隋唐銅鏡

唐代纏枝鳳鳥紋鏡,收藏於美國國立亞洲藝術博物館(圖片來源:周景瑞zhoujingrui的部落格《在華盛頓參觀中國文物(二)》)

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唐代龍紋鏡,收藏於美國國立亞洲藝術博物館

寶照含天地——隋唐銅鏡

唐代三十二字銘文銅鏡,現收藏於大英博物館

寶照含天地——隋唐銅鏡

唐代瑞獸葡萄紋銅鏡,現藏於大英博物館

寶照含天地——隋唐銅鏡

唐代鳳鳥紋葵花形銅鏡,現藏於大英博物館

日本本土也出土了較多銅鏡,比如佛獸鏡、三角緣神獸鏡。此外,日本泉屋博古館、白鶴美術館、兵庫縣立博物館加西分館等博物館也收藏有一些中國銅鏡精品。不過,霍宏偉說,與中國本土相比,海外藏中國銅鏡一般為傳世品,缺乏明確的出土時間、地點,學術資訊含量大打折扣。國內除了傳世品之外,國有博物館、考古研究機構還收藏有大量考古發掘的銅鏡,無論真實性、科學性還是學術性都遠超傳世品。

對於想要欣賞了解銅鏡的讀者,以下這些書籍可以作為參考。

鑑若長河:中國古代銅鏡的微觀世界

霍宏偉 三聯書店 2017-10 ¥79。0

隋唐鏡銘文圖集

清華大學藝術博物館 王綱懷 編 上海書畫 2017-09 ¥158。0

故宮博物院藏精品選·銅鏡

故宮博物院 等編 故宮出版 2016-09 ¥560。0

唐鏡與唐詩

王綱懷 上海人民 2016-08 ¥228。0

中國早期銅鏡

王綱懷 主編 上海古籍 2015-04 ¥158。0

故宮經典:故宮銅鏡圖典

丁孟 故宮出版 2014-08 ¥360。0

故宮收藏:你應該知道的200件銅鏡

故宮博物院 紫禁城 2007-08 ¥78。0

隋唐銅鏡欣賞

隋唐時代銅鏡的發展空前繁盛。裝飾上自由活潑,大方美觀,趨於世俗,寓有吉祥富貴和嚮往仙山瓊閣的審美觀念,反映了當時社會的繁榮昌盛、蒸蒸日上的景象。

寶照含天地——隋唐銅鏡

唐代真子飛霜銘文鏡

隋代銅鏡仍有北朝遺風,其承上啟下的風格,為以後唐鏡的發展奠定了基礎。隋鏡的鏡體大而厚重,半圓形鈕比較豐滿,多為連珠紋鈕座和柿蒂鈕座,鏡緣高平向外略有斜坡,緣內側多飾一週鋸齒紋。紋飾圖案多四方配置,佈局謹嚴講求對稱,並常設定界格。

寶照含天地——隋唐銅鏡

隋/唐早期十二生肖紋銅鏡 (圖片來源:佳士得紐約)

寶照含天地——隋唐銅鏡

隋朝瑞獸紋銅鏡,現藏於湖南省博物館

形制除了傳統的方、圓形式,又創新了葵花形、菱花形、折角方形等;鏡鈕有龜形、獸形、花形等。

寶照含天地——隋唐銅鏡

唐代菱花形銅鏡,現藏於湖南省博物館

寶照含天地——隋唐銅鏡

唐代雲龍紋銅鏡,現藏於大英博物館

瑞獸葡萄鏡是最為著名的唐鏡,由瑞獸和葡萄蔓枝構成主題紋飾,形體厚重,造型獨特,紋飾繁縟豪華。鏡背所裝飾的瑞獸形象富有中國特色,而葡萄紋則充滿異域風情。

寶照含天地——隋唐銅鏡

唐代瑞獸葡萄紋銅鏡

寶照含天地——隋唐銅鏡

唐代貼銀海獸葡萄紋変型六花鏡

寶照含天地——隋唐銅鏡

寶照含天地——隋唐銅鏡

寶照含天地——隋唐銅鏡

唐代海獸葡萄紋銅鏡以及細節(圖片來源:知乎-遙遠經典 近在眼前)

鸞鳥紋鏡主要圖案為“鸞鳥對舞”,紋飾絢麗多姿而富有變化。唐詩中對這類銅鏡有精彩的描述,說明唐人對此類鏡的珍好。

寶照含天地——隋唐銅鏡

唐代鸞鳥瑞獸紋銅鏡,現藏於湖南省博物館

寶照含天地——隋唐銅鏡

唐代鸞鳥瑞獸菱花形銅鏡

寶照含天地——隋唐銅鏡

唐代鳳鳥紋銅鏡,現藏於大英博物館