”莊辛看到楚襄王有悔過之心，便藉機給他講了個故事：從前，在一個村莊裡有一戶人家，這家人養了一群羊，用一個木頭樁子圍成的羊圈圈養著...

閒話少敘，書歸正傳，今日成語：亡羊補牢圖片源於網路亡羊補牢【拼音】wáng yáng bǔ láo【解釋】羊丟失了再去修補羊圈，還不算晚...

鄰居建議養羊人趕緊把羊圈後面的窟窿堵上，養羊人不以為然地說：‘反正羊都丟了，還堵它幹什麼...

楚襄王這下子傻眼了，他非常害怕，也很後悔自己沒有早聽莊辛的勸告，於是立刻把莊辛找回來，問莊辛說，“先生曾對我好言相勸，我實在是愚昧，沒有聽從先生的話，現在我後悔了，不知道現在改過自新還來得及嗎...

”此文講述戰國時期楚國的事情，有一個大臣叫莊辛，他見楚襄王不理朝政，終日只顧享樂，多次勸諫未果便辭去了官職，後來秦國攻打楚國，襄王被迫流亡時，才想起了莊辛的話，派人去把莊辛找回來，問他如何補救，莊辛誠懇的說：“我聽說過看見兔子才想起來去尋找...

《越人歌》有“三件衣服”，即三個文字：越人歌本身的故事、莊辛和襄成君的故事、劉向的《說苑》本身...

“亡羊補牢”這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後， 如果趕緊去挽救，還不為遲的意思...

典出唐代房玄齡等人合著的《晉書·趙王倫傳》：說是晉武帝司馬炎兼併了魏、蜀、吳三國，建立了統一的晉朝以後，把家族子弟分封各地為王，企圖鞏固晉王朝的統治...

楚襄王聽了，便遵照莊辛的話去做，果真度過了危機，振興了楚國，最後這個故事演變成“亡羊補牢”流傳至今...

“亡羊補牢”的故事相信大家都聽說過，意思是：羊丟了以後才去修補羊圈還不算晚，比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失...

典出唐代房玄齡等人合著的《晉書·趙王倫傳》：說是晉武帝司馬炎兼併了魏、蜀、吳三國，建立了統一的晉朝以後，把家族子弟分封各地為王，企圖鞏固晉王朝的統治...

於是莊辛就給他講了鄂君子皙和越人船伕的故事，講完之後就對襄成君說，你雖然身份高貴，但也沒鄂君子皙身份高貴吧，我雖然身份低賤，但也沒有越人船伕低賤吧...

但當時的社會並不會承認不同於尋常人的性取向行為，為了糾正人們對愛情或性取向的所謂“正確”的觀念，學者們便將此詞定義為是向友人表達真摯情誼，使之成為我國文學史上最早承認的貴族與勞動人民結為君子之交的詩詞，將全詩取名為《越人歌》，這也為楚辭風格...

莊辛又給楚襄王分析了當時的形勢，認為楚國都城雖被攻陷，但只要振作起來，改正過去的過錯，秦國是滅不了楚國的...

圖片來自於網路講這個故事的人名叫莊辛，是戰國時期楚國著名的大臣，他勸諫楚襄王的故事膾炙人口，流傳至今...

莊辛列舉了蜻蜓、黃雀和天鵝，它們的共同點，都是感覺沒有自己沒有什麼災難，但最終卻難逃厄運，抓住了，最終的下場，就是失去了生命...

因為沒有充分的證據證明鄂君子晳和舟子的性別取向問題，也沒有證據能夠直接證明莊辛和襄成君的性別取向，所以，如果草率地將《越人歌》定性為兩個男人之間互訴愛慕的詩歌並不妥帖...

”如今人們用“楊布打狗”一詞來提醒：當別人誤解自己或對自己表現不友好時，不要頭腦發熱、動怒發火，而應該設身處地、反躬自問，先從自己身上找原因...

這句話出自戰國後期的楚國名士莊辛，這句話不僅點醒了昏庸失國的楚頃襄王，還成了頃襄王重整旗鼓的希望，後來楚頃襄王在“亡羊補牢”精神的指導下，重整旗鼓，成功抵擋住秦國的進攻，收復失地，恢復楚國，使楚國成功的延續了55年...

左邊有州侯，右邊有夏侯，輦車後面還跟著鄢陵君和壽靈君，吃著由封邑進奉來的糧食，載著四方府庫所供納的金銀，和他們一起駕著車子賓士在雲夢的路上，而不把天下國家的安危當作正事，沒想到穰侯魏冉正從秦王那裡接受了攻打楚國的命令，陳兵在黽塞（河南省平靖...