如：“甲子會紀五卷明薛應旂輯明陳仁錫刻本”［13］，版本著錄與《中國古籍善本書目》（史部第1417條）相同...

我們不僅能在“馳鶩沿革，物理常然”中感知“淳醨一遷，質文三變”的書法藝術傳統，還能感受書法筆墨點畫和章法結構的“質以代興，妍因俗易”的時代特質，從而觸控到書法家個性藝術的共性文化基因，深切體會到清代劉熙載在《藝概·書概》中所寫：“書，如也，...

［20］根據上文可知，由天台比丘德浚募緣，寶佑元年（1253）徑山寺明月堂（妙喜庵）還重刊有《年譜》、《宗門武庫》、《語錄》、《遺錄》等多種宗杲著作，這些著作的版式與前述韓國藏幹道二年的宋版版式相同，可見，在版式方面，妙喜庵刻本在近一百年中...

造像分為立姿、坐姿、臥姿等，從佛像的髮髻式樣、五官特徵和衣紋等可以推斷，其刊刻的時間集中在遼代，且均為民間自發刊刻...

緣於影象背景的社會和藝術刻石書法研究與創作系列展之二三國兩晉南北朝刻石三十品新探展  覽｜論  壇主辦單位中國國家畫院承辦單位中國國家畫院書法篆刻所中國國家畫院沈鵬藝術基金協辦單位北京市文物交流中心中國書畫收藏家協會碑刻研究委員會展覽時間2...

王陽明我佩服曾國藩的地方是，在官書局這樣宏大的體系下，刊刻今文經學的著作很少，即使這樣的情況下，依然能夠客觀的來表達一段歷史，這是很難的，往往是一個強權者會用自己的思想作為普世價值，而曾國藩能夠抑制住自己的觀念，以傳統的國學作為普及物件，這...

從中國各級圖書館裡庋藏的三千種日本翻刻漢籍—和刻本來看，除於正文某些字詞施以日文訓點外，絕大多數和刻本與中國古籍版式字型、刊書風格並無兩樣，由此觀之，這與中國刻工直接參與日本刻書活動不無關係，中國雕版刻工在古代中日民間效史上寫下了有價值的一...

此書博採眾家，吸收自鄭注、孔疏而下，共一百四十四家解《禮》之說，其他書涉及《禮記》者，尚有不少...

元欽墓誌我們在學習北魏墓誌過程中，如果臨寫到與河陰之變有關的墓誌時，不妨將《元欽墓誌》、《元略墓誌》及《元毓墓誌》放在一起都臨寫一下...

漢代各銅器上銘文字數少的僅數字，多則二三十字，且許多是記宮名、官名、重量、容量，重複字較多，然而兩漢為四百多年的大一統朝代，所留下碑刻、簡牘、印章、磚瓦等數量極多，以其時文字之結構，與刊刻筆畫之特徵，變而通之，自能化字千萬...

北宋的開國皇帝趙匡胤滅了後蜀，但他對孟昶的《戒諭辭》深以為然，從中挑出“下民易虐，上天難欺...

朝鮮歷史：蒙古入侵高麗時，被大藏經“打敗”...