坐而論道 閒話無為

道家說，無為無不為，無為指的是，剝離自我的順天道而為，換句話說，去除自我因素，順應事物本身的自然發展規律，才能達到應達到的無所不為。

這跟人定勝天是不是有衝突？其實不衝突，人定勝天，指的是精神意志，戰略上的藐視；而順應自然規律，指的是具體行為，是戰術上的重視。大宇宙人從道，小宇宙道從人，無為指的應該就是，大自然面前，要順應自然規律，要保護自然環境可持續發展，而不是靠著技術裝置，無限制的破壞消耗，滿足了自我，破壞了小宇宙，最終一定會受到大宇宙的懲罰。天之道，利而不害。

佛家角度看無為，佛家認為眾生皆苦，所以傾向出世，提倡摒除因貪慢痴嗔疑引起的煩惱習氣，明心見性，無為無不為，這個跟道家不一樣，是空的，沒什麼為跟不為。但我佛慈悲，救苦救難，既然救苦，就會有救苦的主張，從人的角度，提倡仁義禮智信，從世的角度，提倡四維，禮義廉恥。至於無為到不起心不動念，可能得到塵歸塵土歸土時吧。

陽明先生的致良知，用自己的良知、內心去感悟這個世界，去除自我，迴歸本心，知行合一，這跟佛家的明心見性異曲同工，也是尋求本真，尋求生命事物的真諦跟規律，放下即自在，無為無不為。

周易的角度，所謂周易，周是週而復始，易是變化，就是週而復始的變化，比如春夏秋冬，比如事物的胎養生旺病死墓絕的過程，都是自然規律，一陰一陽之謂道，有陰就有陽。效天法地法自然，天行健，自強不息，地勢坤，厚德載物，乾卦六爻，分別指的是事物一步一步的發展過程，由盛而衰。也是規律，跟道家無為有相通之處，重點在遵循事物的發展規律。

從政治經濟學的角度，生產力是自然規律，生產關係就是自我，相互作用，生產力最終會突破生產關係，所以，剝離自我，調整自我，順應自然規律，才能無往而不勝。

個人認知，不辨不明。